本篇(⏬)には古(🤨)聖賢(🎿)の政治(zhì )道を(🧚)説いた(🦁)ものが多(💩)(duō )い。なお、孔子の言(yán )葉(🔃)のほかに、曾子(zǐ )の言葉が多(duō )数(shù )集録(🈷)(lù(♊) )さ(🙈)れており、しかも目(💺)立つている。
「(🥦)鳥は死ぬまえに悲しげ(🚬)な声で(🐼)鳴(🕡)き、人は死ぬ(🕶)まえに善言を吐(tǔ )く、と申します。これ(🤓)から私の申上(✋)(shàng )げま(👓)すこ(⛺)とは、私(⛄)(sī )の最後の言(yán )葉で(💤)ござい(🗿)ま(💳)すから、よくおき(🎲)き下さい。お(🤮)よそ為政家(🎰)が(🖥)自(🏽)(zì(🤓) )分の道として大(🌶)(dà )切(🍤)にし(♐)なければならないことが三つあります。その第一(yī )は態度をつ(💈)つ(🎧)しんで粗暴(🥨)怠慢(màn )にならないこと、その第(🐠)二(è(⏳)r )は顔色を正し(🤲)くして(💺)信(🤑)実の気(❌)(qì )持があふ(🍾)れること、(👣)その(⏸)第(🤰)三(sā(🔄)n )は、言葉(🔽)を(🐶)叮重にして野(yě )卑不(🐰)(bú )合理にならないこと(🤤)、(💋)これであります。祭典(🍤)のお供物台(🚂)(tái )の並べ方など(🔎)のこ(🦊)まか(🎇)な技術上(🦈)の(📛)ことは、それぞれ係(😵)の役人がおりますし(👔)、一(♏)々お気(qì )にかけられ(♏)なく(🏣)と(🎺)もよいこと(😥)でござ(🍜)いま(🕰)す(🌖)。」(👡)
「売ろうと(🍨)も(🍩)、売ろ(🎑)うと(🐉)も。私(sī )はよい買手を(🥒)待っているのだ。」
○ こ(🔎)の章(🥂)の原(👢)文は、よほ(🎒)ど言葉を補つ(🛰)て(🏻)見ないと意(💱)(yì )味(wèi )が(📄)通じない。特(🎖)に前(🎠)段と後段とは一連(🏊)の(🥣)孔子の言(yán )葉になつて(✋)居り、そ(💱)の間に意味(✒)の連絡(🎒)がついていない。ま(🐴)た、後段においては(🕝)周が殷(🚹)に臣事したこ(🐃)と(😎)を理(lǐ )由に「至徳」と(😾)称(🌹)讃してあ(🐉)る(💰)が、前段に出(chū )ている武王は(🍻)殷の紂王を(🐡)討(🍋)伐した人であるから、(🕷)文王時代に(🉑)対する(🐸)称(chēng )讃と見(jiàn )るの外はな(🔕)い。従つ(🏭)て「文王」(🔃)という言(yá(🤲)n )葉を補(bǔ(🛩) )つて訳することとし、且つ賢臣(chén )の(⏯)問題で前後を結びつけ(👰)て(📚)見た。し(🚚)かしそれでも前後の連絡(💳)は(🍱)不(🎯)充分(🌋)(fèn )である。と(✡)いうのは、文王(🍤)(wáng )の賢(🗜)(xián )臣が武王(🍲)の時(😌)代になる(🎲)と(🐤)、(🎎)武王(🔘)をたすけて殷(yīn )を討(tǎo )たせたこと(😖)にな(🕒)るからであ(🦑)る。とにかく原文に何等かの錯(😦)誤が(🐆)あ(💙)るのではあるまいか。
とあるが、もう私も安(ān )心だ。永い(🍭)間、おそれつつ(🙁)しんで、こ(㊗)の身をけがさな(😓)い(🚼)ように、(🚛)どうやら(🆎)護(😅)りおお(⛔)せ(🎣)て来(😌)たが、こ(🕹)れ(❇)で(👙)死ね(⚫)ば(📿)、もう(📩)その心労(láo )もなくなるだ(👊)ろう。ありがたい(🎵)こと(✴)だ。そうでは(🤡)ない(🏌)かね(💸)、みんな。」
一六(二(è(💸)r )二(èr )一)
○ (✖)陳==国(guó(🚫) )名。
曾先生が病(⛑)床にあられた時、大夫(fū )の孟敬(jìng )子が(🔌)見舞(🤱)(wǔ )に行っ(🎈)た。すると(🚲)、曾(🚫)先生が(🐱)い(😤)われた(🔇)。――
○ (🐠)司敗(bà(🔃)i )==官名、司法官(guā(⚽)n )。こ(😫)の人の姓名は(🏺)明(míng )らかでない。
二七((👽)二三二(èr ))
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