子(🕥)路は、先(🌝)師にそういわれたのがよほ(🕘)ど嬉しかったと(🚻)見(jiàn )えて(🚿)、それ以来、たえずこの詩を口ずさんでいた(🧢)。すると(💫)、先師(🙌)はいわれた。――
○ 聖(👋)人(📁)・君子・善(🔗)人(🅰)==孔(kǒ(⛔)ng )子のい(🛠)う(🏎)聖人(rén )・(💭)君子は(🧦)常に政治ということと関(wā(😗)n )係が(❄)ある(🏿)。現(xiàn )に(🌉)政治の任(rèn )に当つていると否と(😋)にかかわらず(🤭)、(🥠)完全無(🚌)欠(qiàn )な徳と、自由無碍(🆓)な為(wéi )政(zhèng )能力(😘)を(🐧)もつた人が「聖人」であり、それほ(💨)どで(🌥)はなくとも、理(lǐ(👼) )想と(📗)識見と(🔏)を持ち(🐻)、常に修徳(dé(😞) )にいそしんで為(wéi )政家として恥かしくな(🛣)い人、(🥓)少く(🙌)と(➗)も政(😮)治に志(zhì )して修(🛒)養(yǎ(📺)ng )をつんでいる人、そういう人(rén )が「君(🐝)(jun1 )子」なのである。これに反して、「(🐨)善(🛡)人」は必ずしも(🏅)政治(zhì )と関係はな(🌬)い。人間として諸(zhū )徳のそ(🏖)なわつた人とい(📉)う程度(🏻)の意(🐥)味(wèi )で用(yòng )いられている。
「上に立つ者が親族(zú )に懇篤であれば、人民(mí(🌴)n )はお(⌚)のずから仁(👄)心(⤵)を刺戟(jǐ(🤨) )される(➰)。上に立つ者(🚅)(zhě(😿) )が故(🍲)旧を忘れなけ(👢)れ(🕎)ば(🔟)、人民(🔈)はおのずから浮薄の(🏸)風(🐨)に遠(🚁)ざか(🔷)る。」
○(😃) 四(🤳)(sì )十づら、(🌧)五(🍃)十(shí(💂) )づらをさ(📆)げ、先輩顔をして孔(🎇)子の前(⭕)に並んでいた門(mén )人たちは(👼)、どんな顔(🌻)をしたで(🌱)あ(🐪)ろう。
「鳥は死ぬま(🌯)えに(👨)悲しげ(🥩)な声で(🎍)鳴(míng )き、(😴)人は死ぬ(🍇)まえに善言を吐く、(🔙)と(😍)申し(🔪)ま(⏹)す。これから私の(🚊)申上げますこ(🌜)とは、私の最後の言(🤮)葉でござい(🚋)ますから、よくお(🐇)きき下さい。およそ為政家が自分の道(dào )として大切(qiē )にし(🈚)なけ(🚍)ればならない(🕜)こ(🍿)とが三つあります。その(⛴)第(🚜)一(📻)(yī )は態度(dù )をつつ(😮)しんで(✝)粗(cū )暴怠慢(màn )に(📘)なら(🍏)な(🔴)いこと、その第(🍑)二(😿)は顔色を正しくして(🤕)信実の気持が(👴)あふれるこ(🚫)と、そ(⛺)の第三は、言葉を叮重(😜)にし(🍯)て野卑不合理にならないこと、こ(🚣)れで(🤛)あり(💑)ます。祭(🤙)(jì )典のお(📠)供物台の並べ方(🅰)など(📖)のこまか(🔨)な技(jì )術上(shàng )のことは、そ(😇)れぞ(🍄)れ(🐱)係の役人がおります(🥊)し、一々お気にかけられ(🎃)な(⚪)くと(🚪)もよいこ(⛩)とでございます(🎾)。」
一一(二一六(liù ))(🈂)
○ 匡(kuāng )==衛の一地(dì )名。陳との国(☕)境に近い。伝説(🌚)によると(🚨)、魯(👷)の大(🐐)夫季(jì(🐬) )氏の家(💞)臣(🦃)であつた陽(yá(🛁)ng )虎と(🍣)いう人が、陰謀に失(shī )敗(🗨)して(🎧)国(✒)外にのがれ、(🆕)匡におい(🤣)て暴虐の振舞があり、(⬅)匡人は彼を怨(yuàn )んでい(🌿)た。たま(🛁)たま孔子(zǐ(🥃) )の一(yī )行(háng )が衛(wè(🎱)i )を去つて(👮)陳に行(😿)く途(🕣)中匡を通(🚔)りか(😰)かつたが(🍉)孔子(zǐ )の(🤺)顔(💋)が(⭐)陽(💹)虎(🤢)そつく(🃏)りだつたので、匡(kuāng )人は(🏹)兵(🔋)を(🚓)以て(🐪)一行を囲む(🌬)こと(Ⓜ)が五(wǔ )日(🐊)に及んだというの(👺)である(♍)。
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