えろ おっさん9

A　私(⏳)は、京都や奈良の寺院へ行(🚊)って(👷)、昔風(🎐)の(😮)、うすぐらい、そ(🅰)うしてしかも掃(👃)除の行き届いた厠(🤵)へ案内され(🍈)る(💠)毎に、(👦)つく／″(🏒)＼日本建築の有難(🤓)みを感(🚹)じる。茶の間もいゝにはい(🤩)ゝけ(🤛)れども、日本の厠は実に精神が安まる(🕉)ように(🧘)出来ている。そ(😘)れらは必ず(🔬)母屋(🆕)お(🍿)もやか(🤪)ら(🌜)離れて、青葉の(🖖)匂や苔の匂のして来るような(🌟)植え込みの蔭に(👇)設けてあり、廊下を伝わって行くのであるが、そ(⛳)のうすぐら(📞)い光線(🔘)の(🍱)中にうずくまって、(🦋)ほ(🥎)ん(🌔)のり明るい障子の反射を受けながら瞑想に耽り、または窓外の庭(📌)のけ(♏)しきを眺める気持は(✈)、何とも云えない。漱石先生は毎朝便(🦓)通に行かれることを一つの楽し(🐠)みに数(🤰)え(🐬)られ、それは寧ろ生理的快感(🗞)である(📞)と云(🧕)われたそうだが(🍗)、その快感を味わう上(😏)に(🤡)も、閑(📒)寂な(🥃)壁(🗻)と、清(🏩)楚な木目に囲まれて、眼に青空や(💡)青(👑)葉の色(🧛)を見ることの(🖊)出来る日本の(📧)厠ほど、恰好(🍪)な(🤡)場所は(🦈)あるまい。そ(👼)うし(🛤)てそれに(🦀)は、繰り返して云うが、或る程度の(🤚)薄暗さと、徹(🐋)底的に清潔であ(🏬)る(🎎)ことと、(♊)蚊の呻うなり(😋)さえ耳につ(🕴)くような静かさ(🥗)とが、(🔠)必須の条件なのである。私はそう云う厠にあって、しと(🔯)／(🚁)＼と降る雨の(🎌)音を聴くのを好む。殊(🏣)に(🎨)関東の厠には(🗒)、床に(👻)細(🥉)長い掃き出し窓(✋)が(💽)ついてい(💝)るの(🐯)で、(🐗)軒端や木の葉から(🍴)したゝり落ちる点(🔂)滴が、石(🐜)燈籠の根を(🛑)洗い飛び(🛴)石の(🐺)苔を湿おしつゝ(🤸)土に(✖)沁み(🕗)入るしめやかな音を(🅾)、ひとしお(🦍)身に近く聴(🐶)くこ(🤭)とが出来る。まことに厠は(🚛)虫(🦏)の音によく、鳥の声によく、月夜にもまたふ(🎯)さわしく、四季お(😋)り／＼の(🗝)物のあ(🍰)われを味(🎅)わう(⛷)のに最も適した場所であっ(🚐)て、恐らく(🤒)古来の俳人は(😏)此(🥝)処から無(🌷)数(🚶)の題材を得てい(⏯)るであろう。さ(🖨)れば日本の(💡)建築の(✖)中で、一番(🈚)風流に出来(🛃)ているのは厠(🐒)であるとも云えな(🛡)くはな(🕐)い。総べて(🏝)のものを詩化してしまう我(🐅)等の祖先(🏹)は、(🕢)住宅中で何処よりも(🌃)不潔で(🈁)あるべき場(💵)所を(📒)、(🥋)却って、(🍅)雅致の(🎃)あ(🔬)る場(⏩)所に変え、花鳥(🍢)風月と結び付(🔍)けて、(📯)なつか(🔉)しい連(🖲)想の中へ包むよう(🔴)にした。これを西(🔒)洋人が(🌺)頭から(🐀)不(💲)浄扱いにし(😩)、公衆の前で口にすることをさえ(🥩)忌むのに比べ(🛒)れば(Ⓜ)、我等の方が遙かに賢明であり、真(🌱)に風雅(⏬)の骨髄を得ている。強いて缺(🖇)点を云(🤼)う(🕒)な(😕)らば、母屋(🔝)から(👧)離れているために、(🚘)夜中に通(🚬)う(🚑)には便利が(🖇)悪く、冬(🍋)は殊に風(〽)邪を引く(🥋)憂いがあることだけれ(🎌)ども(🤪)、(🦑)「風流(❎)は(🐢)寒(⬇)きものなり」と云う斎(🔮)藤(👢)緑雨の言の如く、あゝ(🗺)云う場所は外気と同じ(🙄)冷た(➰)さ(🦕)の方が気持がよい。ホテルの(🖤)西洋(🐀)便所で(🕍)、(⌚)スチ(📑)ー(🙇)ムの温気がして来る(🌊)な(🤪)どは、まことにイヤ(♌)なもの(🙎)である(👵)。と(📦)こ(🚓)ろで(🛍)、数(🕑)寄(🚰)屋(💸)普請を(🚎)好(🗼)む人は、誰しもこう(📁)云う日本流(🛠)の厠を理想とす(💚)るで(🥌)あろ(🐱)うが、寺院のよ(🦋)う(⛄)に家の(🚩)廣い(👴)割(🍓)りに(👂)人数が少く、しかも掃(📰)除の手が揃って(📝)い(📯)る所はいゝが、普(🚂)通の住(🎼)宅で(⭕)、あゝ(💐)云(🆚)う風に常に清潔を保つことは容易で(🍝)ない。取り分け床を板張りや畳にす(👿)る(💤)と、礼儀作法を(🎈)やかまし(🏡)く云い、雑巾がけ(🥑)を(🎯)励行しても(🍶)、つ(🥌)い(🔠)汚(🥑)れが目立つのであ(🥃)る。で、(😯)これも結(⚽)局は(🍡)タイルを張(🚊)り(😺)詰(🏺)め、(🎦)水洗式のタンク(🈂)や便器を取り附け(🦆)て、(🐷)浄化装(👨)置にするの(🏋)が(💔)、(🍦)衛(⏸)生的で(🍗)も(😠)あれば、(💥)手(🐸)数も(✖)省けると云(🏠)うことにな(🎁)るが、その代り「風(🛎)雅」や「(🧚)花鳥風月」とは全く縁が切れて(🕔)しまう。彼(🎹)処がそん(🌞)な風(🥞)にぱっ(🗽)と明(🍇)るくて、お(🌞)まけに四方が真っ白な(💪)壁だらけで(💲)は、漱石先生の(🙀)いわゆる(♌)生理的(🤓)快感を、心ゆく(🍝)限り享楽す(🛍)る気分(🐓)に(🚫)なりに(🌆)くい。な(🌭)るほど、(🚲)隅から隅まで(🎥)純白に見え渡るの(🍼)だか(🙁)ら確かに清(🏂)潔には違いな(🤑)いが(🗳)、自分の体か(😪)ら出る(🍗)物の落ち着き先(🎗)について、そうまで念を押さずと(🔱)ものことである。い(🧦)くら美人(🎐)の(🚥)玉の肌でも、お(🤦)臀(🎢)や足を人前へ出しては失礼(♏)であると同じように、あゝムキ出しに明(🤕)るくするのは(🚋)あまりと云えば無躾千(💪)万、見える部(🥢)分が(🎍)清潔であるだけ見えない(🥀)部分の連想を挑発させ(♌)るよう(✏)にもなる。やはりあゝ云(💚)う場所(🏹)は、もや／(🙌)＼とした薄暗がりの光線で(🏫)包んで、何処から清浄になり(💮)、何処から不浄(🆎)になると(🏸)も、けじめを朦朧もう(😦)ろうとぼかして(😇)置(🦉)いた方がよい(💔)。ま(💠)あそんな訳で、私(🎙)も自分の家(💒)を建てる(🏵)時、浄化装置にはしたものの、タイル(🔷)だけは(🌴)一(🤣)切使わ(🤳)ぬ(🕢)ようにして、床に(♟)は(👨)楠の板(⏰)を張り詰め、日本風の(🛢)感じ(🏿)を出すよ(🎚)うにしてみた(⚡)が、さて困っ(🤢)たの(🕰)は便器(🧀)であ(⚫)っ(🎀)た。と云うのは、(🌡)御承(🐄)知の(🛄)如く、水洗式のもの(🚃)は皆真(😇)っ白(🍰)な磁(✋)器で出来てい(💱)て(😭)、(😲)ピカピ(🤰)カ光(🌪)る金(🎹)属(🆗)製の(🚚)把手などが附(🌩)いている(👵)。ぜ(😭)ん(😓)たい私(🍗)の注文(🤰)を云え(🗑)ば、あの器は、(👟)男子用のも、女子用の(🖤)も、木製の奴が(🎽)一(👠)番いゝ。蝋塗りにしたの(💦)は(📛)最も結構だが、木地のまゝでも(💂)、(🅾)年(🗿)月を(🔼)経るうち(🅰)には適当に(🕑)黒(🈁)ず(😵)んで(🏽)来て、木目が魅力を持(🚅)つように(🤯)なり、不思議に(😴)神(📓)経を落ち着か(⏫)せる。分けてもあの、木製の朝顔に青々とし(👶)た杉の葉を詰(👄)めたのは、眼に快(👃)いばかりでなく些の音(📱)響をも立てない(🗂)点で理想的(👩)と云う(🍆)べきである。私(🔔)はあ(🏓)ゝ云う(📸)贅沢な真似は出来な(👄)いまでも(🦌)、せ(♋)めて自分の好み(♎)に叶った器を造り、それへ(📍)水洗式を応(🏳)用するようにして(♈)みたいと(🚱)思(🌜)った(🍵)のだが、(😕)そう云う(🍶)も(🏯)の(🐞)を特別(💠)に(🚃)誂えると(🌌)、よほ(🐂)どの手間と費用が懸(⬇)るのであきらめる(😥)より外はな(👟)かった(👣)。そし(💇)てその時に感じたのは(🤽)、照明(👔)にしろ、煖房にしろ、便器にしろ、文明(🏞)の利器を取り入れ(➖)るのに勿論異議はないけれど(🌬)も、(🏮)それならそれで、なぜもう少しわれ／＼の習慣(🤘)や趣(🗼)味生(🆗)活を重んじ、(♐)それに順応(🏂)する(👋)よ(⛳)うに(🤑)改良を加えないのであろう(🥞)か、と(🏏)云う一事であった。

Aつゞいて五六人の生(🧜)徒(🛋)がどや／＼と席を離れた(🔡)。その(🏸)尾につ(😗)いて、次から次へと殆ど全(🦒)級残ら(🏏)ずの生徒が、異(🔔)口同音に(⛅)「(😚)僕も／＼(🌬)」と(🔞)云いながら貝島の左右へ(📸)集って来(🍨)た。彼等の態(🐅)度には、少しも教師を困らせよ(🚚)うと(🚄)する悪意があるの(⏬)ではな(🎞)いらしく、悉(🖐)く西村(🥚)と同じ(🗣)よ(🛠)うに、自分が犠牲と(🤔)な(🍂)って沼(🤛)倉を救(🥔)おうとす(🧀)る決心(🧥)が溢れ(🔴)て見えた。

A「(⛺)ちょっと(🍇)、………」

A「あーん」

A（文造）さ(❕)うするともう、聞かせないでは済(🎷)まなくな(🐸)つて(🤬)来た(🛴)んでせうか(🐉)。

A「僕だったら、結果はう(🧚)そを(🥙)つ(🥥)くこと(🖌)に(🌓)な(🔏)っ(🏪)てもその時は(❌)ちゃんと約束するな」