わが家(🌇)(jiā(🤣) )の(🎼)墓(📲)地は村の裏(lǐ )側(cè )に(🌾)あ(🛏)る古(🏛)い丘の上で、永(yǒng )昌(chāng )寺え(❗)いしょうじとい(😝)うお寺の(🏢)境(💃)(jìng )内につづいたところにあります。すぎ(🔗)の木立ちの(🐢)間か(🔷)ら、(💗)浅(🌥)い谷(gǔ )の(♉)向(xiàng )こう(🧡)に木(mù )曾らしい石(shí )をのせた人(♈)家の板屋(wū )根、色づい(✅)た柿かきのこず(🙃)えな(🈯)ぞが見えると(😐)こ(🍊)ろです(🆖)。大(dà )黒(hēi )屋だい(🏨)こくやとか、(🎌)八(bā )幡屋やわたやと(🚡)か、その(📛)他いろいろな(💓)屋号の(⛑)ついた家々のこけむ(😕)したお墓(mù(💚) )が並んだわきを通って(😋)、(🚯)す(💙)ぎの枯れ葉の落(🐝)ちてい(😊)るしめ(🐚)った土をふん(⏫)で行(🍖)く(🔍)だけでも、(😰)なんとなく(🔝)心の改(gǎ(🐤)i )まってくるよう(🔟)なところで(🤹)す。その墓地の突(tū )きあたりに、ど(🈁)まんじゅうのか(🎫)たちに小高く土を盛り(🤫)あ(📛)げ、青(🐕)々(🚐)とした(🤸)芝(zhī )草の(🎄)色も(😞)むかしを(📤)語(🦌)り顔なの(👽)が、父(💙)の(💄)長(👫)く眠っている場所でした。永(🛹)昌寺(sì )の本(běn )堂で母(mǔ(🐡) )の葬(⏭)儀をすませたあ(🎋)と、遺骨(gǔ )は父の墓(mù )のわき(🈷)にうずめま(🏢)したから(🚶)、同じ(⭐)かたちの(🕞)ものが二(🔖)(èr )つそ(🍍)こに並びました。
二 サクソニ(🛡)ーの梅
佐(zuǒ(🧚) )久さくあたり(🛣)では(⏰)、ほか(🤮)の地方(fā(🔏)ng )と(🤯)も(🍣)ちがって、夕方のあいさつに「こん(👎)ばんは」とは言(🎚)いません。「(😻)おつ(📵)かれ」と(🎀)言います。日(👫)暮れ(🎺)がたの道で行(🍑)(háng )き会う人ごと(🍀)に聞くものはその(👰)あい(😪)さ(♿)つで(🦍)す。町で働いた人はそ(🧤)れを言(yán )ってたが(🚗)いに一(yī )日のつ(😧)か(📆)れをねぎらい、野(🤸)で働いたもの(🚣)はそれを(🎫)言(yá(🌁)n )っ(🗾)てたが(🉐)いに(🍱)鍬く(🥜)わを肩(jiā(🐮)n )にしなが(💒)ら帰っ(🍟)て行(háng )きます。冬(🕠)が長(🛤)ければ長いだ(🚁)け、春か(🌟)ら秋(👪)へかけては活動の時(shí )期です(🌎)から、そこから「(🚙)おつ(🏔)かれ」のような(🐤)佐(🏋)久ことばも(📠)生(🏎)まれてきたの(🚌)でしょう。こうした土地に住(🎗)み慣(⚾)れて(🏨)みれば(🌅)、黄(huá(😬)ng )ばんだほ(🏳)お(🔖)ずき(🏐)ち(🐆)ょうちんを空に(😾)掛けた(😮)よ(😹)うな名月までが、「(🕢)お(🥒)つかれ」(🍱)と(📀)言って、(㊗)遠い森の上へ登って行くよう(🦒)に見えますよ。
な(💵)んという長い冬が山の上へ来ると(🙂)皆さ(🧝)んもお考え(👘)で(🚧)しょう。
一〇(🐕) 木曾(céng )のは(👄)え
どう(🥩)かして、もっ(🧀)と自(zì(🔢) )分(🌦)を(🏪)新(📪)し(➖)く(🔷)し(🍧)た(🕹)い。そ(😋)う思ってい(🍭)るところへ小(♍)諸(zhū )義塾(⌛)の話が(🏖)あり(👓)ま(🏘)して、(📷)いなか教師(📨)として(🍷)出(chū )かけてきてはどうかとの木(🏉)村(🦈)先生(shēng )からの(😣)手(🦍)紙をも受け取った(🛷)ので(🍙)す。
一(yī )〇 木(💬)曾(céng )のはえ
無(wú(🈵) )言(yán )な木(mù(🕶) )像にも、声(shēng )はありますね。
さて、(👊)明治の御(yù(🛹) )代(🥉)み(🏅)よとなってみますと、栗(lì(📈) )本先生たちが新(xī(🕧)n )しい日本の(👦)た(📶)め(📮)に(🌸)い(🤞)ろい(🏵)ろし(😌)たくをし(🙀)ておい(🐵)たこと(🔉)が、あと(🕒)になってわかって(👛)きました。この(🛁)国(🍎)を開き、世界諸外国と(⛏)条約(yuē(✅) )を(🎡)とり結ぶ(⏳)という(👃)ことも、(🎅)先生た(💑)ちのした(🕝)くしておいたことです。下し(🍓)も(🤫)ノ関(🚨)(wā(🍮)n )せき(🛢)償金の談(tá(🧗)n )判(pàn )、(✝)横須(xū )賀造(🦓)(zào )船所の建築、(🍢)陸軍(jun1 )軍制の改革(⛑)それ(🕌)らはみな先(🕵)(xiān )生(🏽)(shēng )があの小栗上(shàng )野介ら(🥧)とともに力(🔙)を(🏽)あ(🚯)わ(🖼)せて(🕛)したくしておいたこ(🏦)となのです。今(👆)日横(📉)(héng )須賀に日本の船を造っ(🐟)たり修繕し(🕘)た(🦑)りする所があっ(🔀)て(📴)東洋に一(yī )つの名物の(🛸)ような(🤕)ドッ(⛴)クがあるのも、もとをただ(📢)せ(🤖)ば先生(shēng )た(🏂)ちが徳川(💋)の世のあと(💙)しまつをし(📪)な(🛌)が(🤗)ら(🐚)、よく「しんがり(🥛)」(🏌)をつとめて行っ(🍨)たそのおかた(🧓)みではあ(💵)りますまいか。いったい、徳川の世の末にあったことは大きな黒幕のう(🗒)しろにかくれてしま(👤)って、(📵)その舞台の(⚾)上で働いた人たちの(🌾)辛苦(👩)もほねおりも現わ(😱)れませ(💫)んから、世の中にそれを知(zhī )る(🎇)もの(⛴)も少な(🙄)いの(💑)です。しかし、先生(shē(🛡)ng )は(🐵)自分(🏭)の手がらをじま(🕸)んするような人(rén )で(🦕)はなく、ど(🛁)こまでも(🧢)徳川(🔬)時代(dài )の「し(🚊)んが(💵)り(🥠)」として、本(běn )所ほんじ(🍘)ょの北二(🥓)葉町きたふたばちょうというところに退き、髪の白くなるまで徳川の世の中を見送りました。
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