「惜(xī )し(🚥)い(✍)人(ré(⛏)n )物だった。私は彼が進(📇)んで(✋)いる(💌)とこ(🥔)ろは(🎭)見(🔽)たが(🧖)、彼が止まっ(🔳)てい(🏃)るとこ(🎣)ろを見(jiàn )たことがな(🦖)かったのだ(🛩)。」
六(🏟)(二(èr )一(yī(♌) )一(🥄))
○ 子(zǐ )貢は孔子が卓(zhuó )越した徳(💳)(dé )と政(🔧)治能(🌯)(néng )力とを持ち(🤵)ながら、(😨)い(⌛)つまでも野(yě )にある(🍂)のを遺憾として(👾)、かようなこ(🏮)とをい(👐)い出したの(🔏)であ(🕧)るが、子貢ら(🐗)し(👽)い才気(👁)のほとばしつた表現である。そ(👍)れに(🧥)対する孔(kǒng )子(zǐ )の答(🏃)えも(🚑)、(😥)じよ(⛷)うだんまじりに(🕖)、ちや(🔎)んとおさ(🚰)える所はおさえているのが面白(bái )い。
一〇((🕐)二一五)
曾(👸)先生が病床に(🐢)あられ(🍰)た時(🥞)、大夫の孟(mèng )敬子(🌐)(zǐ )が見舞に(🦓)行った。すると、(🌝)曾(🥣)先生(shēng )が(💽)いわれた。――
達巷たつこ(🧙)うという村の(👤)ある人がいった(🅾)。―(🐱)―
○(💭) 綱==(✨)こ(🍇)れを「(🚩)網(🉑)(wǎ(🏼)ng )」(🎨)の誤りと見(🤲)て「一(yī )網(🚘)(wǎng )打(dǎ )尽」(🥔)の意味(🧝)に解(jiě(😱) )する説もある(👩)。しかし、当時(shí )の魚獲(huò )法(🈹)に、大綱にたくさんの小綱を(🔹)つ(🍧)け、その先に釣針(⬆)をつけ(🐡)て、それ(🌩)を水に流(🌨)す方法(fǎ )があり、(🌁)それを綱と(🎅)いつたというの(😰)が正しいようである(🍍)。しか(🧥)し(🍮)、い(🗯)ずれに(🧥)しても、本章(zhāng )の結(jié )局の意(yì )味に(🤗)変(🚼)りはない。
○ 牢=(💺)=孔(kǒng )子の門人。姓(💰)は琴(きん)、字は子開(しかい)、又は子(zǐ )張(zhāng )(し(🤥)ちよ(📲)う)。
かよう(🙍)に解す(🗜)ることによつて、本(běn )章の前段と後段との関係が、はじ(🏻)めて明(🍜)瞭に(💴)な(🥝)るであろう。これは(🧝)、私一個(gè )の見(jiàn )解である(🍛)が、決(🤢)し(😈)て無謀な言で(✈)はないと思う(🕓)。聖人・君子・善(🐆)人(rén )の三語(😲)を、(😉)単なる人物(wù )の段階(🍗)と見ただ(🐚)けでは(💓)、本章の意(yì )味(😤)が的確に(📞)捉(zhuō )えられ(🗃)ない(🧦)だけでなく、論語(🌿)全(quán )体(tǐ )の(🎫)意味があいまい(🆚)になる(🗽)の(🤦)で(📽)はあるまいか(⛸)。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025