水戸ほ(🥪)ど苦しい抗争(zhē(🍭)ng )を続け(😀)た藩も(🌌)ない。それ(💣)は実に藩論分裂(♈)(liè )の形(😉)であらわれて(🌠)来た。もと(🏉)より、一(🗼)般(✋)(bān )の人(rén )心(🧡)は動揺(yáo )し、新しい(😥)世紀もようやく(🦈)めぐって来て、だ(🚥)れもが右すべきか左すべき(🎹)かと狼狽ろ(⛴)うばいす(♌)る(🎥)時(🛰)に当た(🚕)っ(✖)ては、二百何(hé )十(🧒)年来の旧を(🦒)守(🎵)っ(💬)て来た諸藩のうち(🎨)で藩論の分(㊗)裂(liè(🎏) )しない(🦇)とこ(🍒)ろ(🚦)とて(💕)もなかった。水(🔣)戸はこと(📙)にそ(🍋)れが激しか(🍋)っ(🈷)た(👺)のだ。『(📏)大日本史(🤲)』(😪)の大業(yè )を成就(jiù )して(🍛)、(🛍)大義(📋)名分(💓)を明らかにし、学問を曲げてまで世に阿おもねるものもある徳川時代にあっ(🌩)て(⛺)とにもかくにも歴(lì(🍬) )史の精(jīng )神を樹(🌍)立した(🛬)のは水(🛺)戸であ(🎒)っ(🏥)た。彰考(♈)館しょうこうかんの修(xiū )史、弘道(dào )館こう(📒)どうか(🌸)んの(⛪)学問(wèn )は、(🧀)諸(zhū(🌎) )藩の学(xué )風を指導(🎻)する役目を勤(🏍)めた。当時におけ(♏)る青年で多(💛)少なりとも水(shuǐ )戸の影響(🚻)を受(shò(🛸)u )けな(🔣)いものはなか(⛴)ったくら(💐)いである。い(🚄)か(🤐)んせん、水戸は(✅)この熱意をもって尊(zūn )王佐(🥘)幕の一大矛盾につき当たった。あの波瀾(💙)(lán )はらんの多い御隠居の(🐺)生(👮)涯(yá )しょうがいがそ(🤥)れ(🛵)だ(😾)。遠く西(🍥)山公(gōng )せいざんこう以(🐼)来の遺(🎫)志(🛩)(zhì )を受けつ(🐞)ぎ(🌽)王室(🥥)尊崇(🛒)の念の篤あつ(🚵)か(😙)っ(🍊)た御隠居(💂)(jū )は、紀州や尾(wěi )州(🌋)(zhōu )の藩主(🐚)と並んで(👔)幕府を輔佐する上にも(🎪)人(rén )一倍責(zé )任(rèn )を(🏟)感ずる位置に立たせられ(😚)た。この水戸(hù )の苦悶(mèn )く(💢)もんは一方に誠(🥠)党と称する勤王派の人たちを(♈)生み、(📝)一方(fā(🐉)ng )に奸(🕐)党かんとうと呼ばるる佐幕派(pà(🤩)i )の人(⛔)たちを生んだ。一つの藩(😹)(fān )は裂けて(🎾)たたかっ(🧥)た。当時諸藩(🏣)に党派(🔕)争いはあって(🅱)も、(🦊)水戸のように惨酷ざんこくをき(⚫)わめたところは(🥡)ない。誠党が奸党(🤛)を見(jiàn )るのは極悪(⛳)ごくあく(🔄)の人間(jiān )と(🈸)心の底か(🐨)ら信(🎤)じたのであって、奸(jiān )党が誠(chéng )党を見るのもま(🙁)たお家(🐄)の大(dà )事(shì )も思わず御本(běn )家大事と(🎭)いうことも知ら(🌨)ない不忠(🤸)の臣と(🔐)思い込(📑)んだ(🚶)のであった。水戸(hù )の党(dǎ(♊)ng )派争いはほ(🥦)とん(🚮)ど宗教(jiā(🌥)o )戦争に似て(✒)いて、成敗(bài )利害(hài )の外(🥌)(wài )に(⛄)あるものだ(💜)と言(yán )った人もある。いわゆる誠(chéng )党は天狗連(lián )て(🎊)ん(🐐)ぐれ(😞)んとも呼び、(🙍)いわゆる奸(jiān )党(dǎng )は(👡)諸生党とも言っ(🦊)た。当時の水(⏬)戸(🗳)(hù(🐬) )藩(🤞)(fān )にある才(🐲)能の士で(🌊)、(😾)誠(🏷)でないものは奸、奸でないものは誠(chéng )、両派全く分か(🏯)れて相鬩あいせ(🚈)め(🔈)ぎ、そ(🌒)の中(zhōng )間にあるものをば柳(🛢)と呼んだ。市川三左(zuǒ )衛(wèi )門(mé(🔮)n )をは(🤞)じ(😀)め諸(🚧)生党(dǎng )の領(🛎)袖(⌚)りょうし(🌖)ゅうが国(📷)(guó )政(zhè(🕓)ng )を左(👹)右(🎵)する時を迎えて(😥)見(❌)ると、(🤥)天狗(gǒu )連の(🌆)一派(🎉)は筑波山(🐍)の方(🚱)に立てこ(🦖)もり、田丸(wán )稲右(yòu )衛門たまる(🏂)い(🌍)なえもんを主(🌉)将に推(tuī )し(♟)、亡なき(🍹)御隠居(jū )の御(yù )霊(líng )代みた(⏲)まし(🏍)ろを奉じて、尊攘の(😼)志(😕)を致い(💙)たそうとし(😥)ていた。かね(🛄)て幕府(🐍)(fǔ )は水(📫)戸の尊(🗑)攘(rǎng )派を毛ぎらいし、誠党領袖の一(yī(♿) )人なる武(wǔ )田(tián )耕雲(yún )斎たけだこううんさいと筑波に兵を挙(jǔ )あげた志士(shì )らとの通謀を疑(yí )っていた際であるか(📌)ら、早(😈)速さっそく耕(gēng )雲(🤬)(yún )斎(zhā(🕷)i )に隠居慎いんきょつつしみを命じ、諸生党の三(⛅)左(zuǒ(🏂) )衛門らを助け(🤟)て筑(🥋)波の暴徒(tú )を討(🖋)うたしめ(🍹)るために(👛)関(wā(🥘)n )東十一藩の諸大名に命令を下した(🕛)。三(🦄)左衛(wèi )門は兵を(😾)率い(🏫)て江戸を出発し、(🧐)水戸城に(🏙)帰(😩)って簾中れんちゅう母(mǔ )公貞芳(😳)(fāng )院ていほういんならび(🔵)に公子(🈳)(zǐ )ら(🍅)を奉じ、その根(gē(🚀)n )拠(jù )を堅(jiā(📹)n )め(🔐)た。これ(🛫)を聞いた(🎄)耕(gēng )雲(🏃)斎らは水戸(🙎)家の存(cú(👴)n )亡が(👚)今(🐢)(jī(🖱)n )日(🍬)にあ(🎳)る(👨)として、幽(👥)屏(🌰)(píng )ゆう(㊙)へ(🐠)いの(🕤)身(shēn )ではあるが禁を破(♍)(pò(🎨) )っ(💂)て水戸(hù(🤘) )を(♋)出発(fā(🌔) )した。そして江戸(hù )にある藩主を諫(jià(📵)n )いさめて奸徒かんとの排斥(☝)を謀はかろうとした。かく一藩が党派を(💈)分(fèn )かち、争(🏴)闘を事(🎥)とし(🖐)、し(😳)ばらくも鎮静する時(🕙)のなかった(🕦)た(😻)め、松平(píng )大炊(chuī )頭おお(🚭)いのかみ(宍(🏽)戸侯ししどこう)は藩主(🗣)(zhǔ )の目代(dài )もくだいと(🌴)して、八(📳)月(yuè )十日に(🍙)水戸(hù )の吉田に着いた。ところが、(🌭)水戸(🦄)(hù )に(🐱)あ(🍒)る三左(zuǒ )衛(wè(🌞)i )門はこの鎮撫ち(😎)んぶの使(🕰)者(🖤)(zhě )に随行して来(🍃)たも(🚩)のの多(duō )くが自(🤽)己の反(fǎn )対党で(⚓)あるのを見、その中(zhōng )には京(jīng )都より来(📛)(lái )た公(😾)(gōng )子余四麿よしまろ(🏄)の従者(zhě(🦆) )や尊攘(🌞)派の志士(shì )なぞのあるのを(🤒)見、(⏫)大炊頭が(🧒)真意を疑って(🎢)、そ(✳)の入城(🙍)を拒んだ。朋(🚘)党(👞)(dǎng )ほうとうの乱はその結(🔅)果であ(📥)った。
「これは何よりの(🐺)も(🔏)のをいただい(🍉)て、あ(🍉)りがたい(💯)。」
その時(🤙)、宿泊人(🖲)(rén )数の割り(👮)当て(🗒)に村(cū(🐌)n )方へ出(😹)(chū(🌁) )歩い(❣)ていた宿役人仲間も帰って来(lái )て、そこへ顔(yá )を見(jiàn )せる。年寄(🤙)役の(👾)伊之助(🛐)は(🚪)荒(💸)(huāng )町あらまちから。問屋九郎(🛰)兵衛は峠から。馬籠(🚴)ではたいがいの(💳)家が浪(🗽)(làng )士の宿をすることになって、万福寺あたり(🐒)でも引き受けられるだけ引き受(🛷)(shòu )ける。本陣としての半蔵の家はもと(🍈)より、隣(📳)(lín )家の(✝)伊(⛱)之(zhī )助(🔥)(zhù(👽) )方で(🚙)も向こう側の隠宅まで御用宿と(🐂)いうことになり同勢二十(shí )一(🥇)人(♓)の宿泊の用(yò(🥪)ng )意(yì )を引き受け(🍏)た。
「(⏪)ど(🥣)うもおかみさんのような人にあ(👾)っ(🖖)ちゃ、(📻)かないま(🦓)せんよ(🌑)。」
「何(😥)か(😟)考え(⌛)があ(🌦)ると見えて、わた(🍵)しの方(🈶)へも(😸)なんとも言って来ない。これが普通の場合なら、浪(làng )士(shì )なぞは(🤢)泊(bó )めち(🐂)ゃ(🍉)な(♿)らない(🎨)な(😴)んて、沙汰(tài )の(💁)あるところですが(🗾)ね。」
別当の威(wē(👿)i )おどし文(➡)(wén )句だ。
「そう(💭)か。し(🐜)からば、(🐟)その(🍥)方は正(🏆)武隊に預けるから、兵糧方ひょう(🅾)ろうかたの供をいた(🎊)せ。」
「(🐃)念の(🐚)ためにうかがいま(🕌)すが、(🥁)伊那の平(píng )田御門人(ré(🥩)n )は(😰)『古(🚮)史伝(yún )』(🎌)の発(😿)(fā(🌠) )行を企(🌦)て(💚)てい(🧕)るように聞いてい(📁)ま(🏭)す。あ(🍞)れは何巻まで行(✉)(háng )っ(🛂)たでし(🦉)ょうか。」
(🎑)上伊那(🖋)(nà )の(⛵)沢(🚜)渡村(📗)さわど(🈶)む(🌸)ら(👣)という方(🎳)から片(piàn )桐宿まで、こ(💊)んな押(🤛)し問答の末(🍐)に一(✖)人の百(🕦)姓を無(wú )理押(🤜)しつけに(🔢)供に連れ(👋)て来た浪(⛹)士仲間の後(hòu )殿(dià(💬)n )し(📆)んが(🌦)りのもの(🚸)もあった。
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