かれは、自(💧)分の(🍣)部屋の(🌒)掃除(chú )をす(🏸)ますと、そっと(🎻)事務室との間(🖱)の引き戸(🍠)を(♑)あけた。いつもなら(🔷)、そ(💈)のあとすぐ事務室の掃除にとりかかる(❄)順(shùn )序だっ(📺)たが、しばらく敷居(⬛)しきい(🧞)のところに突っ立って耳(⬛)をすました。それ(🌴)から、(🕎)足(zú(⛽) )音(📫)をしのばせる(🎅)ようにし(😷)て入り口に近(jìn )づき、ド(😀)アを細(xì )目にあけて、板木のほうに眼(🏳)をやった(🔰)。板木(mù(🕢) )は、(🚈)事(🏽)務(wù )室前の廊(🏎)(láng )下ろ(🔅)うかと中廊(🕳)下と(✊)の角(🐺)に、斜(xié(🚱) )ななめ(🚇)向きにかかってい(🥘)たのであ(😯)る。
「(🚇)ぼくたち、学(xué(🐏) )生時(shí(🍳) )代の学寮がくり(😊)ょう生活を自(🔭)治だ(🔌)なんていっ(🌙)て(🏟)、いばっていたも(📭)のですが(🎱)、本(běn )気(qì )にや(📟)ろうとす(🐤)ると、実際むずかしいものですね。」
静坐のあとは遥(♟)拝(♿)ようはい(🌮)だ(🥇)った(🐩)。――これ(🌘)は皇大(dà(⛪) )神宮こうたいじんぐうと皇居(🗼)こうきょに対する(📋)儀礼ぎれいで、その当時(🗂)は(🚖)、(🆖)極左き(🚣)ょくさ分子(zǐ )や一部のキリスト教徒(tú(😸) )以(yǐ(♟) )外(🐡)の全国(📠)民によ(🏨)って当然な国民儀礼(lǐ(📦) )と認め(🐷)られ、集団(🙈)行(🌽)事(🌘)にお(🦋)い(🎫)てそれを欠(💦)くこ(🗡)と(🔺)は、国民常識に反(fǎn )するものとさ(💧)え(❣)考(✳)えら(🤮)れて(🏝)い(🔔)たのである(🤴)。
「(🖤)ええ、(😌)結局(😑)(jú(🛷) )は(🌮)一人一(😜)人の問題(tí(🈂) )じゃ(❇)な(💦)いでしょうか。」
「そ(💃)うだとする(🐿)と、みんなが(🤐)まご(👸)ころをこめ(🧝)て常識をはたらかし(🤙)さえ(🤨)すれば、落(luò )ちつくべ(😂)きと(💣)ころに(⛔)落(luò )ちつくんでは(🚤)ないかね。」
「もうここは(🌁)だ(🙂)いたいすんだようですよ(🛅)。」
「(⚽)いや、そ(🍶)うではあ(⛴)るまい(✍)。世の常(chá(🛩)ng )の心で(🚇)は、あ(🤪)あはつ(🚸)けるもの(🗜)ではない(🤞)。わ(🥪)しの耳(🌶)には、そのまま仏(🌒)界ぶつかいの妙音(🕹)みょうお(🔀)んともき(🐮)こえ(👆)たの(🌻)じゃ。鐘をつくなら、あ(📛)のようにつき(🛅)た(😎)い(🦕)ものじゃのう。何(hé )も遠(yuǎn )慮えん(💄)りょするこ(🐓)とはない(😥)。みんなの心得にもなる(😈)ことじゃ(😯)。かくさ(🌞)ず(🍂)、(🗂)そな(🌅)たの(🌸)気(♍)持(chí(🐾) )ちをきかせてはくれまいか。」
「(😫)次郎(🎬)さんの板木の打(dǎ(🥑) )ちかたには(🕔)、行事の(👰)性質(zhì )や、その(🥜)ときどきの必要で、少(shǎo )し(🌸)ずつちがった調子が出ますわね。あたしは、それがいい(🍂)と(⛑)思いま(🎽)すの。それでこそ、そのと(🥡)きどき(🎚)の気(🌡)分が出る(🐦)んです(👟)もの。板木(mù )だっ(🤤)て、(🛩)打(✖)(dǎ )ちかた(🍅)次第しだいでは(🤵)芸(yú(👥)n )術(shù )になりますわ。あ(👶)たし、(📄)次(cì )郎さん(🌱)の板木の音をきいていると、いつもそう思(🎯)い(🍱)ますのよ。先生(shēng )には叱(✊)しかられるかもしれないけれど、(🐄)今朝(chá(🤭)o )の打ちかただって、頭か(😭)ぶせにわ(💞)るい(🤜)とばかりい(❎)えないんじゃない(⏬)かしら(👦)。」
「うむ。それ(🙍)は(🏇)き(🎽)いた。しかし、(👒)私が何(🎖)もか(👵)も(😓)知っていたこ(🔭)と(🥚)にすると、君の名(mí(🛁)ng )前だけでな(🎑)く、大(dà )河の名(mí(📲)ng )前も出さ(🚿)な(🍖)ければならなくなるんで(🔨)ね。」
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