集団 レイプ エロ7

A　私は散(🔽)りかけ(👼)てゐる花瓣であつた。すこし(⚫)の風(📒)にもふる(👞)へ(🍊)をの(🌴)の(🔓)い(🍍)た(♌)。人(😒)からどんな些細なさげすみ(📙)を受けても死なん哉(〽)と悶えた。私は、自分を(🤙)今にきつとえらくなるもの(🧒)と思つて(🚆)ゐた(🐺)し、英雄としての名(🤦)譽をまもつ(🌌)て、た(🐟)とひ(🎯)大人の侮りに(🎮)でも容(🚏)赦(♊)できなか(🚕)つたのであるから、この落(📨)第といふ(🐉)不(🗡)名譽も、それだ(🐉)け致命的であつ(🍞)たのである。その後の私(⌛)は兢(🌃)兢として(🐞)授業を受けた(🗻)。授業(🥕)を(😹)受けながらも、この教室のなかには(🕴)眼(🧙)に見(❎)えぬ百(🏋)人の敵がゐるのだ(🙉)と考へ(🧥)て、少しも油斷をしなかつた。朝、(➕)學(📯)校へ出掛(🍮)けし(🆑)なに(🎺)は、私の(🍸)机の上へ(🏝)トラ(👪)ンプを並べて、その日いちにちの運命を(⛸)占つた。ハ(🦀)アトは(⚪)大吉であ(⚫)つ(🛩)た。ダイ(📢)ヤは半吉、クラブ(⚡)は半凶、(💻)スペエドは大凶(💄)であつた。そして(🐍)その頃は、來る(⏰)日(📁)も來る日もスペエドばか(📍)り出たのであ(⬅)る。

A「(🦌)何処どす？………(🌝)」

A二人(⏺)は子供の時(♓)分に、随分仲の好(⛏)い(🎅)間柄(📧)ではあったものの(💥)、実を云うと(🌟)私は此の友(🧥)達の事をあ(🕑)ま(📐)りよくは(⭐)知(🐒)らな(😱)いので(🥅)ある(🧝)。彼(🍾)の沈(🖊)黙がちな性質は(🐅)その当(🚍)時極端に(🐭)走って常に(🛺)彼の特徴をなして居(😦)た。尤も私は、(💂)非(🍾)常(💹)に古くから続い(👌)て(🐧)居る彼の一(🕚)家(🤡)の人々が、いつとは知れ(😺)ぬ時代から(💽)、或(🔬)る独特な、天稟(💣)てん(㊙)ぴんの感受性を備え(🐳)て居て、そ(🍯)れが累代(👭)の長い間(⏬)に多(🚙)くの高尚な芸術上の作(🗞)品となって(🔤)発露したり(💋)、(㊗)又近年に及んでは、幾度か(🚠)情深(⏮)い奥床(💧)し(☔)い慈善事業となって(💉)現れたり(🌺)した事(🚏)や、此れ(⏸)もその発露の一例(🚓)である熱烈な渇仰が、誰にでも(🕟)気がつき易(🔣)い美点を持っ(🥙)た普通の音楽趣味よりも、恐(😍)らくは(👯)もっと眼立たない方面へ余計に注が(🎭)れたらしい事をも(🤨)知って居た。私は(🤹)また頗(🎳)すこぶ(😊)る(⚪)注目に値(📲)する斯う云う(🌂)事実をも聞き込んで(🚈)居た。と云うのは、昔も今も変らぬ尊敬を受(⏺)けて居るアッシャア一族の血(🎓)統と云(⛲)う(🎹)もの(🤕)は、嘗ていか(⚫)なる時代に(🌃)於いても、分家を出した事が(🎍)ないの(📰)で(😮)ある。語(🥂)を換えて云えば、その(☝)全体(😭)の家系(🦐)が一本の直線(🔖)を(💸)成し(🎂)て伸び(🚉)て(👓)居(🕯)るばかりで、極めて些細な、一時的の変(🐅)化(🏹)はありな(🥛)がら、依(🎵)然(🔉)として其(🎯)のまま今(🏵)日に(🏏)及んで居る。此(🙅)の欠陥(🤺)がある為めに、と、私は此の一家族の異常な特色と共に其の(🥁)邸の光景の特色を精細に想い(👙)浮べながら、同時に又此の二つ(⭐)の物が、数(💊)世紀の長い間に(🏺)、互いに及ぼし合ったに(🐁)違い(🚳)ない影(🌵)響の程(🔼)度を(👸)考慮(♍)しなが(🚧)ら、思案した(🌚)のであった。―(🈲)――恐ら(🚱)く此の、傍系を出さ(⚽)なかったと云(♈)う欠陥がある為めに(🌚)、且(🔁)かつその結果(♉)と(⏩)して、代(🧝)々(🐟)同(🏟)じような調子で世襲財(🔣)産(📒)と(🍁)家名と(📇)が親か(⏭)ら(😿)子へと伝(🕒)えられて(📯)来た為め(💪)に、二つの物は遂に(📺)全然同一に(🏽)な(👱)って、(🤾)その(🈂)領地の元(🚵)来(👈)の名義(🕶)は「アッシ(🌔)ャア家(🚉)」と(🎳)云う漠然(🈂)とした曖昧な称呼(🕞)の中に消(🔗)えてなくなって(🔒)しま(😬)ったのであろう。――(✊)―現に土地の百姓(🤴)が用(😾)いて居る此(👯)の称呼の(💽)うちには(🚈)、(🧠)そ(〽)の家族と家族の住んで居る邸(🏂)宅と、両様の意味が含まれて居るのである。

A　この(⬛)間何か(🍼)の雑誌か新聞で英吉利イ(✒)ギリスの(🎤)お婆(🤳)さんた(🏏)ちが愚痴をこぼしている記(💀)事を読んだ(😙)ら、自分(🔄)たちが若い時分には年(🖤)寄りを大切(🔒)にして(🌑)労いたわってやったのに、今の娘たちは一向われ／＼(💔)を構ってく(🕋)れない、(👼)老人と云うと薄(😂)汚い(🏑)もののよ(🎯)うに思って(🏸)傍へも寄りつかない、昔と今(🎤)とは若い者(🌅)の気風が(💱)大変違ったと歎いているので、何処の国でも老人は(🤖)同じようなことを(👌)云うも(🚦)の(😷)だと感(👟)心した(🥒)が、人間は年を取るに従い、何事に(🐜)依らず今よ(🤒)りは(🔭)昔の方(🌴)がよかっ(⏲)たと思い込むものである(♉)らしい(😢)。で(🚷)、百年前(🐭)の老人は二百年前の時代を慕い、二百(🌼)年前の老(🔣)人(🖤)は三(😀)百年(❕)前(🈷)の時(💇)代を慕い(🛌)、いつの(💗)時代に(🔮)も現状に満足することはない(🎏)訳だ(🎙)が(🎹)、(🥁)別して最近は文化の歩(🍺)みが急激である上(😳)に、我が国はまた特殊な事(🐿)情(⬜)があるの(🔹)で(😓)、維新(😛)以(🥠)来(👃)の(🏆)変遷はそれ以前の(❕)三百年五百年に(😯)も(🅰)当(🧕)るであ(🥅)ろう。などという私が、やは(🤮)り(🐯)老人の口真似をす(🔓)る年配に(💦)なった(👿)のがおかし(👜)い(🍒)が、しかし現(🕞)代の(🤜)文(👘)化(🔄)設(🎅)備が(🏛)専ら若い者に媚びてだん(🏓)／＼老人に不親切な(🔬)時代を作りつゝあるこ(➖)とは確(🏜)か(🕟)なよ(🍏)う(📹)に思われる。早い話が(📗)、街頭(🎼)の十(🦈)字路を(🆑)号令で横切るようになっては、もう(👝)老人は安(🧐)心し(✏)て(💲)町へ出(👅)ることが出来(🎧)ない。自動車で(🍨)乗り廻せる身分(❣)の者はいゝ(💬)けれども、私などでも、たまに大阪へ出ると、此(🐑)方側から(🕹)向う側へ(🎽)渡るのに渾(🏹)身(🌬)の神経(🎉)を緊(📒)張させる。ゴー(🏞)スト(🚃)ップの信号(🍤)にしてか(🛐)ら(🏰)が(🔭)、辻の(🐇)真ん中にあるのは見(⛷)よ(🚙)い(🕵)が、思いがけない(🍃)横っち(🐫)ょの空に青や赤(❓)の(🍖)電燈が明滅するの(🥧)は、(🎵)中々(📶)に(🚼)見つけ(🐗)出しにく(🐇)いし、廣い辻(🧤)だと、側(🔃)面の信号を正(🍵)面(🐙)の信号と見違えたりする。京都に交通巡査が立つよう(📙)になってはも(🔒)う(💄)おし(👳)ま(🐐)いだとつく／″＼そ(👢)う思った(🛐)ことがあったが、今日純日本(🐼)風の町の情趣(🔌)は(🗒)、(♋)西宮、堺(➗)、和歌山、福山、(🚁)あの程(🏒)度の都市(🚼)へ行かなければ味わ(🚯)われない(🍔)。食べる物でも、大都会では老人の(🔟)口に合うよ(🛑)うなものを捜し出すのに骨(🎙)が折れる(🎲)。先だって(🏻)も新聞記者(🦀)が来(🍨)て何(💕)か(🗻)変った旨い(🎛)料理の(📠)話をし(😈)ろと云うから、(♏)吉野の山間僻(🔌)地の人(🍭)が食べる柿の葉鮨と(🍧)云うもの(🌘)の製法を(🔜)語った(✔)。つい(🛐)でに(🏧)こゝ(🍈)で披露してお(✍)くが、米一升に付(🉐)酒(🎑)一合の割り(🆓)で飯を焚く。酒(🤩)は釜が噴い(😙)て来(🍱)た時に入れる(🤴)。さて飯(🐛)がムレたら完全に冷え(🐟)るまで(📓)冷(🚥)ました後に手に塩を(🌱)つけて固(😦)く握る。この際手に少しで(🧙)も水気があ(🌐)って(😭)は(😔)いけな(✈)い。塩ばか(🤥)りで握るのが秘訣だ(🗑)。そ(📅)れから(👏)別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に(♒)載せて、その上から柿の葉の(💾)表(🧙)を(🔩)内(🥝)側に(👆)して包む。柿(👵)の葉も鮭も(⏮)あらかじめ乾いた(🐂)ふきんで十(🤙)分に水気を拭き(☝)取っておく。それが出(🐮)来たら、鮨桶(🏔)で(👼)も飯櫃でもい(🍻)ゝ、中をカラカラ(🧐)に乾か(⭕)しておいて、小口から隙間のないように鮨を詰め(😘)、押蓋おしぶた(🍯)を置いて(🏪)漬物石ぐらいな重(👧)石おもしを載(🏦)せる。今夜漬けたら翌朝あたりから(👪)たべ(🛀)ることが出来、その日(💘)一日が最も美(🤭)味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっ(🥜)と蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があま(💻)り旨(🔳)いので作(🖥)り方(🖤)を(⛅)教(🧢)わって(🍚)来て伝授し(✂)てく(🐡)れたのだが(😶)、柿(🎲)の(🥡)木とアラマキ(🎵)さえあ(💨)れば何処でも拵えら(⭐)れる。水(👜)気を絶対になくする(🍺)こ(🦆)とと飯(🎁)を完全に冷ま(😟)すこ(🥔)とさえ忘(🥘)れ(🌼)なけれ(🤖)ばいゝ(🍵)ので(😐)、試しに家で作ってみると、(🍲)なるほどうまい。鮭の(🕞)脂(🐝)と塩気(👂)と(📙)がい(🥓)ゝ塩梅に飯に(Ⓜ)滲み(🍛)込んで、鮭は(🥇)却(🗺)って生(😡)身な(🕦)まみのよう(🥝)に柔かくなってい(🏾)る(🈷)工合(🤘)が何とも云え(💢)な(🕙)い。東京の握り鮨と(🔧)は格別な(💧)味で、私など(🥚)に(🈴)はこの方が口に(🎡)合うので、今(⬇)年の夏(❔)はこればか(🖤)り食べて暮(🦊)ら(🎪)した。それにつけてもこ(📖)んな塩鮭の食べかたもあったのか(⏹)と、物(👮)資(🆗)に乏(🕛)し(🤓)い山家の人の(😥)発明に感心したが、(⬜)そう云ういろ(😸)／＼の(🗣)郷土の(☝)料理を聞いてみると、現(✝)代では都会(✔)の(🚖)人(🛵)より田(🥎)舎の人の味覚の方(🚷)がよっぽど確か(🗃)で、或る意味でわれ(🥓)／＼の想(🌷)像も(👃)及ばぬ贅沢をして(😝)いる。そこで(🖊)老人は(🦐)追い／＼都会(🏮)に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(☔)るが、田舎の(✝)町も鈴蘭(🐂)燈(🎣)などが取り附けられて、(🏏)年々京(🌅)都のように(👏)なるので、そう安心(🎏)して(✋)いる(🌟)訳に(🌭)は行かない(⏸)。今に文明が一段と進(🎐)ん(⏫)だら、交(⏺)通機関(💎)は(📔)空(🈷)中や地下(🛸)へ移(🛩)っ(☔)て(🙄)町の路面は一と昔前の静か(🙌)さに復かえると云う説も(⛩)あるが(🛬)、いずれ(🗃)その時分には(🐨)また新(🛸)しい老人いじめの設備が生れることは分りき(🦒)ってい(👉)る。結局年寄りは引っ(🎇)込んでいろと云うことになるので(🦁)、自分の家にちゞこ(♓)まっ(🏣)て(👬)手料理を肴に晩酌(🏩)を傾け(😯)ながら、ラジオで(🎐)も聞い(💛)てい(🔆)る(📧)より(🌖)外(🌹)に所(💫)在がな(🌧)くな(🎢)る。老人ばかりがこんな叱言(😪)こごとを云う(📪)の(✴)か(🏉)と思うと、満更そ(🥜)うでもないとみえて、(🛫)頃(🏒)来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園に(🍔)ドライ(📄)ヴウェーを(🚯)作ろ(😫)う(🏋)として濫みだ(🤢)りに森林を伐り開き(🛴)、(🏹)山を(⏫)浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私(👟)は聊いさ(⚫)さか意を強う(🆒)した。奥(⛴)深い山(🤗)中の木の下闇(🧠)をさえ奪(🐥)ってしまう(🔞)のは、あまり(📜)と(🥛)云えば(🧤)心なき業である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の(😏)郊外でも、(♓)名所と(🥛)云う名(💓)所は(🥣)大衆的になる代り(🥀)に、(🛹)だん(♉)／(🛏)＼そう云(😐)う風にし(🌰)て丸坊主にされるのであ(🤨)ろう(🔑)。が、要(🐽)するにこれも愚痴(🚶)の一(🔎)種で、私(⚫)にしても今の(🎈)時勢(🍄)の有(🆗)難いこ(🍾)と(🗓)は(❗)万々承知し(♟)てい(💉)るし、今更何(🤚)と(🧦)云ったところで、既に日本が(☝)西洋文化(🚛)の線(👖)に(🆖)沿うて歩み出した以上、老人などは置(🔋)き去りにして勇(🏴)往邁進するより外に仕方がないが、でもわ(🗽)れ／＼の(🕰)皮膚(💓)の色が変らない限(🖼)り、われ／＼(🎃)にだけ課せられ(😛)た損は永久に背負(📖)っ(👔)て行くものと(👦)覚悟しなければなら(🐖)ぬ。尤も私がこう(💟)云うことを書いた(😽)趣意は、(💢)何等かの方面、たとえば文学藝術等(🥟)にその損(🕤)を補う(🌥)道(🛥)が残されていはし(👞)ま(🍐)いかと(🔠)思(☕)うからである。私は、(🏕)われ／＼が既(🈹)に(💐)失いつゝある(🖼)陰翳の(✅)世界(🐭)を(📈)、せ(🍵)め(🛂)て文学の領(🐿)域(🥎)へでも(⬆)呼び返してみた(📿)い。文(🎤)学(🤝)という殿(🔋)堂(🍪)の檐のきを深くし、壁を暗くし(👎)、見え(🐮)過ぎ(💓)る(🐅)も(🖨)のを(❤)闇に押し込(📺)め、無(🧀)用(🈯)の(🏍)室(👮)内装飾を剥ぎ取ってみたい(👧)。それも軒(🛂)並みとは云わ(🚻)ない(👕)、一軒ぐら(🌮)いそう云う(📀)家があ(♉)ってもよ(⛑)かろう(🥖)。まあど(🛏)う云う工(🌱)合(👧)になるか(🦊)、試(🗻)しに電燈を(🍘)消して(🏽)みるこ(🚷)とだ。

Aと云う(🚢)ような話(😮)に(😲)なっ(🚵)た。鶴(🤥)子の(🤶)云うのには(🖱)、(💼)此(✖)方こちらに(🔋)移って来た当座は雪子ちゃんも気持よく家事の手伝(💚)いをしてく(🎣)れ、子供達の(🗜)面倒(😂)を見てくれたのであ(🛀)るが、―――今(➡)でも(🥇)決(🉐)して態度が変ったと(👃)云う訳ではないが、た(👮)だ時々、二階の四畳半に引き(🤩)籠こもったき(😁)り降りて(📥)来ない(👕)こと(🌞)があ(🚤)る、あまり姿(👞)を見せないので、上って行ってみると、輝雄の机の(🏽)前(📟)に(🕚)す(🛌)わり(🙉)、頬杖ほおづ(😑)えをつい(😝)てじっと(🎻)考え込ん(🈯)でいる(🤵)こと(😕)もあり、しくしく泣いていること(🗼)もある(🏸)、それが(📍)、(🆔)初めの(🍰)うち(🎡)は十日(🙊)に一遍ぐらい(⌛)であったが(🏹)、近頃だんだん頻繁ひんぱんにな(🍹)りつつあ(⛲)って、そん(👳)な日(➰)には階下へ降りて(🎯)来ても半日ぐらい物も云(🔌)わな(🦉)い、(🤥)ど(🚇)うかすると、(😾)人前(📇)でも涙(♒)を隠(🌉)し(🔱)切れない(🕶)で(🌩)、ぽたりと落すことがある(😒)、(🥞)辰雄も私(🤜)も、(🔣)雪子ち(🚔)ゃんの取扱いには随分気を(🌬)付(🕴)けているつもりなの(🚓)で、別に何も機(🏧)嫌を損ず(😨)る原(⛔)因(🔂)があるとは思われないから(👫)、結局これ(🔚)は、関西の生活が恋(🛌)し(🧢)い(🍌)、(🌒)まあ云ってみれば、郷愁病のようなものであろうと断ずるより(😐)外はな(📏)い、それ(🛳)で、少しは気が(😽)紛れる(🏕)ようにと思っ(🥋)て、(😀)お(🤟)茶やお(👂)習字(🥔)の(🖐)お稽古けいこを、又続け(🍖)てみたらと云(🔔)うのだけ(🎯)れども、そ(❇)んなことも一向(🔔)取り合(📠)ってくれない、―――鶴子(🔑)はそう云って、(⏭)富永(🔞)の叔母ちゃんの口(♓)利き(🌾)もあって雪子ち(🌜)ゃんが素直に(⛏)帰って来てくれたの(🈯)を、私達(😑)はほんとうに喜んでいたのだ(⛽)けれども、(㊗)それが雪(🤥)子ちゃんに取(📑)って、ま(🌰)さかこ(😠)んなにも辛(😼)つら(🔃)い(🎙)、厭なことであると(🌒)は思っていな(📸)か(🥅)った、此処にいるこ(🏕)と(🐟)が泣くほど辛い(👻)のである(🐁)な(🎗)ら、又(😿)私達の(😪)仕様もあるが、(🤑)いっ(📞)たい私達は何(📖)でそ(😢)れほど雪(🗑)子ち(🌄)ゃん(🍲)から嫌きら(💣)われ(🍣)な(🏔)ければならないの(🏹)であろうか、―――と、(🔖)それを云う(👉)時、(⛪)鶴子(🕣)は自分も泣きながら(🌾)、―――しかし恨めしくもある(🏺)けれど(🕝)も、雪子(🍻)ちゃんの思(👅)い詰めている様子があまり一(🈴)途いち(🔰)ずなので、可哀そう(🐬)にも(🐇)い(🔖)じらしくもな(✂)って来て(📔)、それほど(🏤)関西がよいのなら(🍆)、いっそ(🙃)好きなようにさしてやろう(🍀)かと、考えることもある、蘆屋(🥖)へ預けきりにしてしまうことは辰雄(🎎)が許すまいけれども、(👻)今のと(✅)ころ手狭なのだから(🌔)、広い家へ移る(🌆)ま(👐)ででも行ってい(🦍)ると(🕌)か、でな(💍)けれ(🌋)ば、せめ(🛫)て十日か一週間(🗻)行(🐡)かしてやった(💏)ら、それだ(🏻)けで(🌖)も慰められ、(👹)元気づけられは(🔫)し(🏎)な(🔴)い(🍪)であ(💦)ろ(🔗)うか、ま、(📚)そう云っても(💤)、(🐢)何(🤓)か適当な口実がなくては工(🍉)合が悪いが、(👿)兎に角雪子ち(🍭)ゃ(🥣)ん(⛩)が今のような有(🛫)様(😲)では、私(🕟)は気(❇)の(😹)毒で見(🎓)ていられない、あれでは当人より(🐯)端はたの(💖)者(🌜)が遣り切れない、と(🤖)云う(👁)のであった。

A「知ってる(⏪)わ(🦅)、そんなこと(🕍)」