彼(🔷)は真(🔣)(zhē(🏕)n )心(xī(😚)n )からそう云(⛽)って、孔(🏷)子(zǐ(💺) )の部(bù(🌚) )屋を(🍠)出(🏀)た。孔子(🗑)は、しかし、彼の足音が遠くに消え去るのを聴きながら、思っ(🐖)た。
異(yì(🌡) )聞を探る
田圃(😚)には、あちらにもこ(🚧)ちらにも、(❔)牛がせっせと(🗝)土を耕していた。
――陽(yáng )貨篇(🌱)――
孔子は楽長を(🕸)座(🈂)につかせる(🥂)と、少し居ずまいをくずして云(🙃)(yún )っ(😭)た。
(🧞)これも(💟)別にむ(👣)ずか(🚆)し(🍭)いことで(🥧)はな(👡)い。子游にいさ(🏻)さか無作(zuò )法(💧)な(🌋)とこ(📏)ろがあるのを思い合(hé )せる(⭕)と、孔子(zǐ )の心持もよくわか(🎥)る。
孔子はそ(👭)れに頓着(zhe )なく、
彼(bǐ(🚰) )は、そう答えてお(🔸)い(🚑)て(🌌)、(🗻)これま(🛃)で(🤐)門人たちが(🧖)孝(📣)(xiào )道につい(⛄)て訊ねた(🦍)時の孔(⏪)子(🤪)の教(👋)えを(🧝)、(💼)彼(bǐ )の記(⏫)憶の中(zhōng )から(🥂)さがして見た(🚮)。先(🍧)ず思(sī(🌭) )い出された(🚌)のは(🛃)、孟(mèng )懿子の息子(zǐ(🎒) )の孟武伯の問に対(💙)する答えであった(👰)。
「(👚)口の達(dá(🏪) )者なも(🔗)のは、とかくつまらん(🤹)ことをいい出す(📚)ものじゃ。出(🔪)(chū )ま(🔜)かせに(🦂)いろん(❗)なこ(➗)とを云っているうちに(🌴)は、結構世(🙉)の中(🐉)の(🎨)憎まれ(🥜)者には(♏)なるだ(🗽)ろう。仲(zhòng )弓(🤩)が仁者であるかどうか(🔬)は私は(🗝)知らない。しか(🤹)し彼は(❣)口だけは慎(🕷)んでい(💔)るように見受ける(🌏)。いや、口が達(🍡)者(📳)でなくて彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実(🤒)な人間には(👺)、口などどうでも(🔄)いいこと(🤲)じ(🏐)ゃでのう(🚏)。」
(🗓)その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(🥚)する蔭口はやはり絶(jué )えなかった。いうこと(💚)がなくなると、結局彼(bǐ )の身分(⛴)がどうの、父(fù(👒) )の素行(✅)が(⬅)どうのという話になって行っ(✏)た。むろ(🏘)ん、そ(🥨)ん(🏑)な話は、今に(🤷)始ま(🍱)ったことで(🔬)はなか(🌎)った。実(🚅)(shí )を(📣)い(Ⓜ)うと、孔(kǒng )子(🏑)が仲弓を特に称(🔗)揚(yá(❣)ng )し(👾)出(⛅)したの(🐐)も、その人物(🍹)が(🚏)実(🍐)際優れていたから(🚞)ではあったが、何とかし(🌜)て(🎩)門人たちに彼の真価を(🐿)知らせ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父(🥟)に関する噂(zǔn )を話題にさせないようにしたいためであった。と(🥅)ころが(👻)、(🏽)結果はかえ(🐟)って反対(🔳)(duì )の方(fāng )に向(xiàng )いて行(háng )った(🗞)。孔(kǒng )子が彼(📁)を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身(🤾)分の(🥎)賎(🤜)しいことや、彼(bǐ(🈹) )の父(fù(🏋) )の悪(🙍)行が(🔱)門人た(🖐)ちの蔭口(👔)の種(zhǒng )になるのだった。
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