「音楽(🅰)の世(shì )界(jiè )は一如の(💒)世(😤)界じゃ。そこで(🍻)は、い(📧)ささかの対立意識も(🚅)許(xǔ )されない。先ず一人々々の楽手の心と(🎧)手と楽器(qì )とが一如になり(😡)、(🏠)楽手と(🌏)楽手(shǒ(🦊)u )と(🥕)が一(yī )如になり(⬜)、(🈺)更に楽(lè )手(🏩)(shǒ(📐)u )と(🎵)聴衆とが一如にな(🎗)って、翕(🔕)如きゅうじょ(👠)と(🔼)して一(👢)つの(👊)機をねら(🕛)う。これが未(🙂)発の(🚴)音楽じゃ(🖥)。この(🕓)翕(xī(🔳) )如(📠)たる一如の世界が、機(🏛)(jī )到っておのずから振(zhè(🐬)n )動を始(🥦)(shǐ )めると、純如と(🤠)して濁(zhuó )りのない音(yīn )波が(🙃)人々の耳朶(🖤)を打つ。その音はただ一(yī(🎏) )つである。ただ一つで(💄)あるが(💜)、その中(✔)には金音もあ(💹)り、(🙁)石音もあり(♒)、(👩)それらは(🐁)厳(yán )に独(✳)自の音(🎂)色を保(🌩)って、決して(📃)おたがいに殺(🌄)し(🌓)あうこと(🙁)がない。※(「激」の(💎)「さんずい」に代えて(⛰)「白」、第(⚾)3水(🏄)準(🧕)1-88-68)如(rú )き(🍯)ょ(🗼)うじょとして独(dú )自を守(shǒu )りつつ(🉑)、しかもた(🍭)だ一つの流れに(🗞)合するの(🏅)じゃ。こうして、時間(✴)の経(jīng )過につれて(🛰)、高(gā(🛷)o )低、強(😖)弱(😲)(ruò )、緩急(jí )、さま(🌩)ざま(👵)の変化を見(jiàn )せるのであるが、(🍧)その間、厘(🙋)毫りんごうの隙も(🐼)な(⬇)く、(🚌)繹如(rú )えきじょと(👟)して続いて(🏬)行く。そこに時(➿)間的な一(👬)(yī )如の(🌘)世界があり、永遠(📰)と(🍤)一(🏦)瞬との一致が見(💳)出(chū )される。まこと(🐂)の音楽(🐀)と(💼)いうもの(🚼)は、(😨)こ(♍)うし(🏉)たもの(🦏)じゃ。聴(😻)(tīng )くとか聴か(💮)せる(🤐)とかの(👥)世(💅)界(jiè )ではない。まして、自(🕥)分の腕(wàn )と(♟)他人(rén )の腕を比(🔸)べたり、音(yīn )楽(❇)のわかる(🥂)者とわ(🈁)からぬ者とを差(chà(🚢) )別(📬)(bié )したりするような世界(🔞)とは、(🐒)似(sì )ても似つかぬ(📐)世界(jiè )なのじ(🏙)ゃ(☕)。」
4 子曰く、父母在(💐)(いま)(🔃)さば(🏁)遠く遊ばず。遊(🥙)(yóu )ばば必ず方(fāng )ありと。(里(🙃)仁篇)
陽(🈸)貨ようか、孔子を見んと欲す。孔子見まみえず。孔子に豚(tú(🌌)n )いのこを帰おくる。孔(kǒng )子(🗑)(zǐ(😹) )其の亡きを時とし(🤘)て(💾)、往(wǎng )きて之を(🏟)拝す。諸(🔺)これに塗(tú(🐌) )みちに遇(yù )う(🛍)。孔(🤬)子に(🍑)謂いて曰く、来れ、予われ爾な(🌃)んじ(🚈)と言わ(🛐)んと。曰く、其の(📕)宝(bǎo )を(🖍)懐(huái )きて其(🤸)の邦を(👩)迷わすは(🔯)、仁と謂う(🗳)べ(🍡)き(💌)かと。曰(💎)(yuē(💦) )く、(🌊)不可なりと。事を従(🍄)うを好(🐚)みて亟しばしば時を(🏌)失(😐)うは、知と謂(wèi )う(😆)べき(⛩)かと。曰(🏊)(yuē )く、(⏳)不(🏍)可(kě )なりと。日月(🗺)逝(shì )き、歳(🔎)我と与にせず(🚮)と。孔(kǒng )子曰く、諾だく、吾(wú(🔮) )将ま(🌏)さに(🔡)仕えんとすと。
「つまり、父母の生前には礼を以(yǐ(🚏) )て仕(shì )え、死後には礼を以て葬り、また礼を以て祭(jì )る、それ(🔕)が孝(xiào )だという(🌳)のじゃ。」(💻)
「(🈶)司空(kōng )様(🧑)がお呼び(⌚)でございます(✡)。」(🕶)
(なるほど(💾)孔子は音楽の理論(🎍)(lùn )には長じて(🌺)いるだろう。しかし(🏢)、実(👔)際(🈵)楽器を握っ(🐅)て(💶)の(🐎)技術(shù )にかけ(🔹)ては、何(hé )とい(✝)っても自分の(🔜)方が玄(💁)人(🎧)く(❕)ろう(♉)とだ。)
(🙅)楽(lè )長は、自分(🍃)(fèn )の(🎲)今(🌿)(jīn )日の(🔮)失敗について(🐘)は一(yī )言も言(Ⓜ)われ(🚌)ないで、まっ(🖐)し(🦗)ぐら(➡)にそん(🎰)な(🕶)問(🤡)(wèn )をか(🕢)けられたので、かえっ(📄)て返(🎉)(fǎn )事(🔇)に窮した。
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