○ 綱=(🍞)=(🥦)これを(💆)「(⛴)網」の誤りと見(💑)て「(🐐)一網打尽(🆗)」の意味(wèi )に解する説もある。しかし、当(🍿)時の魚獲法に、大綱にた(🥔)くさんの小綱をつ(🕡)け、そ(🐤)の先(🐝)に(🛠)釣針を(👱)つけて、それを水に流す方法があり、それを綱(👯)(gāng )といつたとい(🤾)うのが正し(📜)いようである。しかし(🥂)、(👊)い(🤵)ず(😃)れにしても、本章(🔔)(zhāng )の結(📍)局(📹)の意味に変りは(🍪)ない。
曾先(xiā(🖌)n )生(🏨)が病気の時に、門人た(💷)ち(🤮)を枕頭に呼(🤣)んで(📞)いわ(🥐)れた。――
一(yī )五(😌)(一(🏡)九(jiǔ )九(jiǔ ))
「民(🛶)衆というものは、(📭)範を(🆖)示(shì(🧣) )してそれに由ら(🕰)せるこ(🍴)とは(🏳)出(🈶)来る(🌨)が、道理(🅾)を(🤽)示してそれを理(lǐ )解させることはむず(🥙)かしいものだ。」(🐮)
本(🌺)篇(piān )に(🎱)は古聖賢の政治(📎)道(dào )を(🍰)説(shuì )いたもの(♟)が多い。なお(💮)、孔(kǒng )子の言葉のほか(🌞)に、曾(cé(🔤)ng )子(zǐ )の言葉(yè(🐒) )が多(duō )数集録(🧤)され(🤧)て(🚝)おり、(🤪)しかも目立(🦋)(lì )つ(😡)ている。
一(一八五(🐟))
○ 作(zuò )(原文(🛏))==(💽)「事(🔆)を為(wé(🚼)i )す(😚)」の意に(👅)解す(🕰)る(📎)説もあるが、一四八(😈)章の「述べて作(zuò(👽) )らず」の「作(zuò )」(👕)と同じく、道理(🈶)に関する意見を立てる意味(wè(💯)i )に解する方が(🛴)、後段と(💑)の関係がぴつ(🐙)たりす(✨)る。
「無知(zhī(🌑) )で我流の新(xīn )説を立てる者もある(🔲)らし(🏗)いが、私(🛋)は絶対(💙)(duì )に(😔)そんなことはし(🍌)ない。私(sī )はなるべく多くの人の考(kǎo )え(🚡)を聞(wén )いて取捨選(xuǎ(✔)n )択(📁)(zé )し(🔅)、なるべく多く実際(jì )を(🕎)見てそ(📗)れを心(xī(🏂)n )にとめておき、判断の材料にするよう(🍥)につ(🏧)とめ(🎋)てい(🚥)る(㊗)。む(🎒)ろ(🚰)ん、それで(🙋)はまだ(🆕)真知とは(🕚)いえ(✖)な(😺)いだろう。しか(🐴)し、それが真知にいたる途(tú )み(💧)ちなのだ(🐛)。」
二二(二二七)
一九(二〇三)
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