○ これは孔子(🎆)晩(🏏)年の言(🍘)(yán )葉(📍)にち(🐢)がい(💮)ない(😣)。それが単なる(🐂)無常観か(🍯)、過去を顧みての歎声か、或(huò )は、たゆみ(👵)なき人間の(👏)努力を祈(🐍)る声(📇)(shēng )かそもそ(💮)もまた、(🍖)流転を(🚛)と(🤛)お(🌈)して流(🅰)るる道の(🦒)永遠(🏘)(yuǎn )性を讃(zà(🌑)n )美する言(😜)葉か、(🖱)それは(👑)人おのおの自(🌎)らの(👷)心境に(❣)よつて解(🅰)す(📶)るがよかろう。ただわれわれは、こうし(🚾)た言(yán )葉(yè(🏖) )の裏(🎎)(lǐ )付(🔫)けによつて、孔(kǒng )子(🚗)の他(tā(😐) )の場合(🕝)(hé )の極め(🔙)て(🚫)平凡らしく見え(📰)る言(yán )葉(yè )が(👃)一層(céng )深(shēn )く理解(👭)されるで(🚹)あろうことを(🏙)忘れて(📜)はな(💺)ら(🌟)ない。
「ここに(🦊)美(⌛)玉があり(🖤)ます。箱にお(📁)さめて大(📌)切にしまっておきましょうか。それと(💸)も、よい買手を求めてそれ(📮)を売(🌕)(mài )りましょうか。」
「その地(dì )位(🚤)に(🍋)いなくて、みだり(😶)にそ(🍿)の(🌺)職(❎)務(wù(❌) )のことに(🥡)口出(chū )しすべきではない。」
○ これは孔子(zǐ(🐅) )晩(wǎ(🌝)n )年(nián )の言葉(yè(🕍) )にちがいない。それが単なる無常(🛄)観か、過去(qù )を顧み(🦏)ての歎声(👲)(shēng )か、或は、たゆ(💭)みな(🚽)き人間の(📡)努力を(🕢)祈る声かそもそもまた、(🛋)流転(💷)をと(🏷)おして流る(🖖)る道(dào )の(🛠)永(yǒng )遠性(🦎)(xìng )を讃(zàn )美す(🏳)る言葉か、それは(🚕)人(rén )おの(🚸)おの自らの心境によつて解するがよか(🖨)ろう。ただ(🏰)われわれは(🦆)、こ(🥖)うした(🤫)言(😳)葉の裏付けによつ(🌾)て、孔子の他の場合の極(➿)めて(🛩)平凡らしく(😻)見える言(🐜)葉が一(yī )層深(shēn )く理(😪)解される(🤔)であろう(🌴)ことを忘(🗨)れ(🚏)てはならない。
一四(一(💜)九八)
三(🍭)((⌛)一八七(🤓))(⏸)
「(👵)有(yǒu )能にし(🛎)て無(wú )能な(💳)人に教え(📄)を乞い、多知にして少(🥣)(shǎo )知(📯)の人にものを(🍲)たずね、有っても無きが如(🚻)(rú )く内(🚭)に省み(🐱)、(🥙)充(chōng )実していても空虚なるが如く人(rén )にへり下(💱)り、無法(💶)をい(🥘)い(😪)かけ(🤯)られても相手になって曲直(zhí )を争(zhēng )わない。そ(🌂)うい(🚢)うことの出来た人が(🎻)かって私の友人(📻)(rén )にあったの(🤴)だが。」
道が遠(🚸)くて
行かりゃせぬ。
二(🕛)一(✨)(二(✨)〇五(💇))
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