七 仙(xiān )台の宿(xiǔ )
(💦)そ(🚀)の時、老人は日ごろ書(🎺)(shū )きため(📽)た自作(zuò )の和(🏧)歌(📐)や(🏷)発(🍱)句ほ(🥇)っく(🍯)を持(chí )っ(🚬)てきてわたしに見せ(📻)てくれま(🤺)し(🃏)た。じ(🍭)ょうずとは言(🥢)えないまでも、正直に思いをのべたものでした。おそらく、百(bǎi )姓を相(🚧)手としての長(👽)(zhǎng )い鳥居川村のいなか暮らしが、そんな和歌ともなり、(🏰)発句(jù )ともなっ(💽)た(⛷)のでし(⚪)ょう。わたし(⛷)はま(🌼)た(🦇)この来助老人が(🌔)筆(🎥)(bǐ )持つ腕に重い石をしばりつけるほどに(😂)して書道のほ(🐔)うにも工夫(🕌)を(🥊)積ん(🏆)だ人(🤭)と(📎)聞いて(😧)い(🔵)ましたから、何(♿)か(💥)記(jì )念に書いて(🦏)ほし(🔊)い(🐙)と頼みま(➿)した。老人(🕴)(rén )が言(yán )うに(💮)は、自分は無(👇)学(🎄)なものであ(🌥)るから、書いてあ(⬅)げるような文句も胸(xiōng )に浮(🈲)か(🤾)ば(😠)ないが、ことば(🎶)さえ(🐼)選(😞)んでくれる(💜)な(🎥)ら、よ(🛀)ろこ(💶)んで引き受けるとのことでした。そこでわたし(👶)は日(rì )ご(🛍)ろ暗誦あんしょうす(👪)るくら(👎)いに好(🥑)(hǎo )きな古いシナ人(🍧)の(🍑)詩(shī(😔) )のこ(🎓)と(🥪)ば(🔯)を選んでおくりましたが、や(🐁)がてそれが(🍷)で(🔋)き(🏄)た(🤐)といって届けてくれたのを見ると、じつ(🍮)にみ(🃏)ごとな筆で、こ(🏇)れ(😿)に(💪)も(😤)わたしはお(🆚)どろ(🏟)かさ(🔜)れ(❓)ました。
さて、高(🚗)(gā(🍺)o )瀬(lài )の兄の代になってみ(🦈)ますと、こ(♍)の人(💷)は(📟)若い時(shí )から早く(🙅)名(míng )古屋(🌸)に出て、新(xīn )し(🕵)い教(jiāo )育を受けたくらいです(💌)から、漢方で造っ(🐃)た先祖(🎐)伝来の薬などを守っている時世ではないと(🤪)考(kǎo )え、(🤜)家(♏)も(😓)飛び出してしまっ(🤳)て、東(🔹)京に出て(👰)いろいろや(🥝)ってみ(🦓)た(⛺)ということでした。どう(🖇)でし(🐧)ょう、この兄の(😯)いろい(🕒)ろ(🔌)な試みより(♋)も、(📶)先祖ののこした仕事(😐)の(🕤)ほうが根(gē(🐮)n )深かった(😛)のです。古(🛴)い薬(yào )はい(👘)つま(🧓)で(👝)も(🐖)、売(mài )れて、子(🏅)孫のものがよくや(🚙)って(💮)行か(😯)れ(🚰)るばか(🎱)りでなく、薬方(📡)くす(🌲)り(🆖)かたの番(🍿)頭さんや大(⚡)(dà )ぜいの小(📌)僧さんたちまでりっぱに養え(👹)るのです。高(⏲)瀬(là(🌟)i )の兄はいろい(😡)ろやって(🥅)みた末(mò )、も(⏮)う一(yī )度住み慣れた屋根(gēn )の下に(👊)帰(guī )ってきて、(⏯)黒光りのするほど時代のついた大(dà(📘) )黒柱(💨)の(🈲)わきに(🌞)すわ(🔨)ってみて、先祖のお(🧘)そ(🕎)るべ(🙎)き(🧖)ことを知ったそうです(⬅)。なん(🏞)と、くりめしの好(👫)きな橘(jú )翁さまはその画像の(🎶)中(zhōng )に残(cán )って(⬛)、子(😡)孫(🦋)の(🔙)末を見(jiàn )守っていてく(🍏)ださることでしょう。
あ(🖋)くる日は、その(❔)家(📄)の(🍣)若(ruò )い主人の(🕣)案内(🎸)で、(📩)誕(dàn )生(🙄)(shēng )寺のかいわいに小半日の(🌎)時を(🛄)送(🕳)りま(🔲)した。その海岸まで(🦂)出て行けば網(📠)も干(gàn )し(⚽)て(🔱)あります(🍤)し、なまぐさいおさか(🌦)なの(😓)にお(🥛)いもし(🍋)てきます(🌬)し、海か(🗯)ら(🍠)とりたての(🍆)ひじきを(🤴)ゆでるところか(🧔)とみえて、野(yě )天の(🕯)て(🔫)んに(🛢)大釜おおが(🚧)まをかけた土竈(zào )ど(🍝)べっついからは(🏘)青々と(📈)した煙(yān )の立ち上るの(🚃)も(🈹)目につき(🎃)ました。
先生(shē(🚤)ng )は佐久(🤖)地方の地(🏃)味が水蜜桃すいみつとう(👒)に(🐙)適(🔑)すると気(📦)づいた最初の人でしたろう。その守(shǒ(🤼)u )山のお百(bǎ(📪)i )姓から桃を(🈸)食べにこいと言(yán )われ(⏭)て、わた(😰)しも(😫)小(✒)諸(zhū )か(🚤)ら出(chū(💧) )かけて行ったことがあ(😁)り(🐕)ます(♟)。桃畑の(🛬)小屋の中で(🙄)味わった(🌧)青い桃(táo )のうま(😧)さは忘(📀)れられませ(🐂)ん。あ(🥥)れは(🍎)大(dà )き(⛄)なおかあさんのような土のふ(🌴)ところに(🌉)育ち、豊かな種の持ち主(zhǔ )で、どっさりわた(🔀)したちにごちそうしてく(😏)れるよ(📗)うなやつ(🌉)でし(🥐)た。
皆(jiē )さんも(🏴)ごぞんじのように、この日(👅)本のお国が(📛)明治(🍙)の御代(🎺)みよとな(🚲)る前は、徳(🤭)(dé )川の世の末でありました(👰)。も(💮)う徳川の世の(💤)中も(💙)これまでと思う(🌔)もの(🍹)は、(😚)たい(🔖)がい(💝)の(⛸)人が戸まどいして、(😾)仕事もろくに手につかなかった中で、よくあとしまつ(➖)を怠らな(🏄)かった三(sān )人の人(🌚)があります。皆さ(➡)ん(🥋)は、岩(yán )瀬(📝)肥後(🦌)(hòu )い(📚)わ(🌍)せひご、(🏌)小栗上野介(🧑)お(🍔)ぐりこうず(🌳)け(🐔)のすけの名を覚えておい(🎗)ていただきたい。ここにお話しし(➖)ようとする栗(😒)(lì )本くりもと先生(shēng )も、(🦓)そういう三人の中の一人(rén )です。
小(xiǎo )諸こ(😌)もろ(🥧)の竹(🕣)の子(zǐ )は(🥞)、鴇窪(👚)(wā )ときくぼという(🛋)近在きんざい(🗓)のほうから(🚩)くるわら(📟)びを(👗)見て笑(🎆)い(🦒)だし(📞)まし(🔣)た。小諸(📹)にはこんもりとした(🔆)竹の(❤)林と(💉)言えるほど(😛)のものはほとんど見当(dāng )たりません(♐)。真竹(zhú )まだけ、孟宗もう(🚕)そう(🍛)の(🌜)類は、こ(🎛)の地(🌻)方には(👤)十(👁)(shí )分に成長しま(➡)せん。でも、細(🐚)い竹のやぶ(➿)がありまし(🎩)て、春先(xiā(🌀)n )にはそこか(🤬)ら細い竹の子が頭を持ち上げます。
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