○ 昭公(gō(🍠)ng )==魯の(🐆)国(⭐)君、名は稠(🌮)((🏦)ち(📡)よう(🛌))、(⛑)襄公(gōng )(じよ(📦)うこう(🔅))の子。
「寒(hán )さに(⛳)向うと、松(🏙)柏の(🥢)常盤木(🐔)であることがよくわかる。ふだ(🌇)んはど(⛺)の木も(❎)一(🧚)様に青(qīng )い色をして(📆)いる(🛷)が。」
○ 乱臣(⛎)((🤵)原文)==この語(yǔ )は現在(⏹)普通(tōng )に用いら(💌)れている意(🥛)味(wèi )と全く反(🍍)対(duì )に、乱を防止し、乱(🔄)を治め(🐈)る臣と(🏓)い(📰)う意味に(🤡)用いられて(🚟)いる。
先(🏼)師(shī )は(🏡)、喪(sàng )服(fú )を着た人(✅)や、衣冠束(🚡)帯をした人(🌅)や、盲人(⛱)(rén )に出(🐽)(chū )会われ(🧗)ると、(🦑)相手が(📃)ご(🤱)自分より年少(shǎo )者の(🌳)ものであ(🏨)っても、必ず起(qǐ )って道(⏮)をゆ(🦐)ずられ、(🛶)ご自分(📦)がその人(🐣)(ré(📝)n )た(📘)ちの前を通られる時(shí )には、必(👒)(bì )ず足を早められた。
三七(🛁)(一八(bā )四)
する(🚼)と、公(🌳)西(xī )華こうせい(🎩)かがいっ(🤽)た。―(😹)―
本篇には孔子の徳行(🎍)に(⏳)関(🥟)すること(📯)が主(zhǔ )とし(🍕)て(🕵)集(jí )録さ(⛓)れている。
○ 孔(kǒng )子が(🌍)諸国(guó )遍歴を(🧙)終つ(🕒)て魯に(🏖)帰つ(🎤)たの(👇)は。哀公(gōng )の(🏌)十一年で、六十八(🛸)歳(suì )の時で(🌷)あつたが、そ(🔧)の後は、直接政(zhèng )治の局(jú )にあたる(📼)ことを断(👗)念(niàn )し(🐓)、専心門人の教(📏)育(yù )と、(👢)詩(👃)書禮(🏴)楽の整理とに従(cóng )事したの(🐓)であ(🛰)る。
「人材(🚪)は得がたい(⏮)という言(🦂)葉(🕠)がある(💝)が、それ(📉)は(🌹)真(zhēn )実だ。唐(🍐)とう・虞ぐ(👝)の時代をの(😬)ぞいて、それ以後(⬛)(hò(🃏)u )では(📩)、(🛍)周が最(zuì )も(💛)人(rén )材に富(🍱)(fù )んだ時代であるが、それで(💬)も(🔮)十(😨)人に過ぎ(🎐)ず、しかも(🍗)その十人の中一(👻)人は婦(Ⓜ)人で、男子の賢(🌚)臣は僅かに九(jiǔ )人にすぎなかった。」
○(💢) 子路(⛑)の祷りは、謂ゆる苦(⤴)しい時の神頼み(🚪)で、(👘)迷信(🧞)的祈祷以上のものでは(😘)ない。それに対して孔(👤)子は、(💊)真(🚂)の心(💅)の祷り、つまり(🚣)天地に恥じ(🌺)ない人間としての精進(jì(🕟)n )こそは、幸福に到る道だ(😺)、(🏃)ということを説いた。孔(kǒ(🏵)ng )子(zǐ )の教(😸)えには宗教(jiāo )がな(🕒)い、とよく(🎶)い(👀)われ(😋)るが、「天(📝)」(🏭)と(♐)い(🚯)う言葉は、孔子(zǐ )によ(⛰)つ(🔄)て常に宗教(jiāo )的な意(🏰)味に使われてい(💫)るのである。
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