「そうかね(👑)――。」
次郎(🚶)(láng )は、そ(⏩)の中(zhōng )の「ぼ(🏧)くのほうはたぶん変(🎞)更はあ(💌)るまいと思(sī )うが」という文句が気にな(😴)った。もし恭(gōng )一(🏼)だけの考(⤵)えで日(rì )取(qǔ )りがきめら(🖕)れるも(🤖)のだっ(🎄)た(🚣)ら、そんなあ(✏)いまいな言(🎋)いか(💢)たをするわけがな(🏝)い。これはだれかほ(🥌)かの人の都(🙎)合を念頭(tóu )においてのこと(🚓)ら(🍅)しい、も(🎉)しそうだ(👖)とすると、それ(🖤)は道江みちえ(👎)の着京(🎁)の日(🥟)取りにち(🏖)が(🥩)い(🕹)ない(🏁)の(🚽)だ。
(💍)しかし(🤸)、兄は(🚔)おそらく道江をつれ(🕛)て来(✉)る。い(🌛)や、かならずつれて(🙎)来(lái )る。そして(😝)、無(🤝)意(yì(🕜) )識な残酷ざんこくさ(🌈)で(👅)自分(fè(🛋)n )の痛いきずにさわろ(📞)うとしてい(🚁)るのだ(🚓)。二人はあらゆる(📋)好意にみちた言葉(🚖)を自(🐹)分になげかけるだ(🍛)ろう。二(🎳)人のむつ(🚹)まじさ(🚀)を三(🗿)人にひろげることによ(🤵)って、二人は(🐤)一そう深いよろこびを味わ(🎵)お(🌜)うとつとめるだ(🤙)ろ(💂)う。二人(👸)はいろいろと過(🙈)(guò )去の思(sī )い出を語る(🥞)にちがいないが(⬇)、その思(🖋)い出の愉(yú )快(🏡)さも不愉快さも、三(🏖)(sān )人に共通(tō(🧡)ng )するものとし(➕)て(🤮)語(🚏)られるにちがい(🎰)ない(💙)。自分(🧜)(fè(✋)n )は(🥣)、(👟)二(🙍)人のそうし(👝)た(🛺)無意識な残酷さにたいして、いったい(🐼)どうい(🦒)う(📤)態度をと(🔐)ればいいのか。いや、(🦉)ど(🍥)ういう態度をと(🗿)りうるという(🥓)のか。
次郎は、朝(🏋)倉先生が、開(kāi )塾最初(chū )の(📤)朝(cháo )の(🍺)訓話(huà )くん(😿)わで(👳)、これほど(🤛)激(jī )は(♑)げしい言葉(yè )を(🧖)つ(🥔)かって、真正(🕢)面から塾(shú )生たちに(🤒)非難をあびせか(🔯)けた(🕰)の(🔠)を、(🔑)これ(🔢)まで(🆓)にきいた覚え(🐹)がなかった(🥪)。かれ(🥃)は(🕞)、(🙅)まだあ(🗝)とに(💒)残(cán )されている(🦈)自分への非(fē(🛂)i )難が、どんな(♈)言葉で表(biǎo )現され(😶)るかを、身がちぢまる(👕)思いで待っていた(📬)。
「そうかね――。」(🙋)
つきあた(🚷)りに、大(dà )便所(🌠)が(🕸)これ(🧖)も七(qī )つ(🐋)ほどならん(🍈)でいる。そ(🍪)のうちの、右(🎹)はじの(🚲)一(🦁)つだ(😹)けが戸(🔶)(hù(🏽) )が開(🖼)(kāi )い(🐋)ており、その少(shǎo )し手(💹)前の、(🤸)た(💹)たきの上に、水(🤜)(shuǐ )をはったバケツが一つ置いてあるのが見(jiàn )えた。戸の開(☝)いた便(⛎)(biàn )所(suǒ(🍏) )の内(nèi )側(cè )は、電燈の光を斜(😀)なな(🚝)めにう(💌)けているので、よ(📲)くは(💫)見えない。しかし(🍙)、だ(🏴)れか中(zhōng )で掃(sǎo )除をして(❄)いるこ(🏐)とだけ(👔)は(⬇)たし(🔽)かだった。六人(rén )の室(shì )員(yuán )のう(👪)ち、飯島(🐄)(dǎo )は入(rù(🙂) )り(🛰)口(🈹)に(📥)立(🍁)って(🔉)おり、(📻)両がわの小(💄)便所に二人ずつ働(📈)いている(📬)のだか(🎾)ら、あとの一人は(💘)大(dà )河にきまっている。次郎は、(🧡)そう思って、(🎈)すぐ声をかけよう(🎺)とした。しかし、な(🐵)ぜか思い(🌌)とま(⛹)った。そして(🔧)、入(rù )り(📬)口の横の板壁いたか(🚛)べにかけ(⏭)てあった便所用(🥣)の雑巾を(🥪)一枚(😚)とり、(🚟)それをたたきの上のバ(🎖)ケツの水に(🌦)ひたして、しぼったあと、大河のはいっているの(🍭)とは反(fǎn )対のはじ(🥤)の大(🙃)便(biàn )所(😶)の戸をあけ、中(zhō(🙇)ng )にはいった(🍃)。
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