○(🐢) 同(tóng )姓==魯の公(gō(🏼)ng )室(🧓)も呉の(🚉)公(gōng )室も(🎽)共に姓は「姫」(き)(🤤)で(🛄)、同(tóng )姓であ(⛽)り、遠(😾)く祖(zǔ )先を同じ(⏫)くした(🥔)。然(rán )るに、(⏫)礼(lǐ )には血族(🛁)結婚を絶(🤦)対にさけるため(🕌)、「同(tóng )姓は(🀄)娶ら(📏)ず」と規定し(🤓)ているのである。
「何という荘(zhuāng )厳さだろ(⛄)う(🚂)、舜しゅ(😽)ん帝と(💷)禹(yǔ )う(🍪)王が(🛫)天(📓)下を治められた(⏬)すがたは。しかも両者(zhě )共(gòng )に(🚠)政治には何のかかわ(⛹)りも(🍙)ないか(✍)の(🔜)よう(🗾)に(🌦)していられたのだ。」
一七((🔄)二(🏵)二(èr )二)
「もとより(🔔)天意にかなった大(dà(📳) )徳(dé )の(🆕)お方で、まさに聖人の域に達しておられます。しかも、そ(✅)の上(shà(💖)ng )に多能でもあ(🉑)られます(👬)。」(🛢)
○ 堯は支(zhī(🤼) )那(nà )の歴史で知ら(🖐)れている最初の聖天(🦉)(tiān )子(🤦)(zǐ )。
「仁と(🌂)いうものは、(⛱)そ(🧖)う(🏴)遠(💷)く(🙆)にあ(🐮)るもの(🚴)では(🧥)ない(🏤)。切実(🐵)に仁(ré(📵)n )を(👰)求(qiú )める人には、仁は刻下に実(🎙)現されるのだ。」
○ (😒)射・御==禮(lǐ )・楽・(🛌)射(shè )・御・書(💘)・(🛫)数(🌥)の六芸の(🎐)うち射(🗄)(弓の(🚏)技術)と(💞)御(yù(🌴) )(車馬を(🦒)御する技術)とは比(🌒)較的容易で下(xià )等な(🐄)技(🚩)術(😾)とされ(🎁)ており、とり(🧒)わ(🐇)け御(yù )がそうで(👵)ある。孔(🍠)子は戯れに本章の(🎡)ようなこ(😞)とを(😮)いいなが(😵)ら、暗に自分の本(🚂)領(lǐng )は一(yī )芸(🍭)一能に秀でることにあるの(❕)ではない(🌛)、(👭)村人たち(👾)の自(zì )分(fèn )に(🖱)対する批評(píng )は的をは(🧥)ずれて(🏉)い(📏)る(🤠)、という意(yì )味を(🆑)門人た(🛄)ち(⛑)に告げ、その戒めとしたもの(🍩)であろう。
「泰伯たい(🥧)は(🐋)くこそは至徳の人(🏬)と(📵)いうべ(🔛)きであろう。固(gù )辞(⏩)し(🐪)て位(wèi )をつが(🛐)ず、(🥨)三(🌥)たび天(tiān )下(🆔)を譲(👑)ったが、人(rén )民(🔩)にはそうした事実をさえ(🥫)知らせ(🆒)なかった。」
「(📦)君(jun1 )子(zǐ )は気持がいつも平和(hé )でのびのび(🔒)と(🚾)して(⛳)いる。小(xiǎ(✳)o )人はいつもびくびくして何(hé(🏥) )かにおびえ(🚇)て(🔌)いる。」
「大軍の主将でも、それを捕虜に(🌚)出来ないことはない。しか(🚛)し、一個の平凡人でも、その人(💖)の自由な意(💕)志を奪うことは出(🚭)来な(⛔)い。」
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