○ こんな有(🥉)名な言葉(yè(📢) )は(👠)、「三軍(🐔)も(📔)帥(🚴)(shuài )を奪うべし、(💎)匹(pǐ )夫も志(zhì )を奪(duó )う(🌏)べからず」という文(😏)語(yǔ )体の直訳(yì )があれば充分(👬)か(🤑)も知れない。
○ (🍢)孝経に(🙊)よ(🏳)ると(🥅)、曾子は孔子に「身体(🎊)髪膚(fū )これを父(🙁)母に受く、敢て毀傷せざるは(💤)孝の始(🤹)なり」という教えをうけている(📔)。曾子は、(🎳)それで、手(shǒu )や足(🍒)に傷(shāng )のないのを(🗓)喜(xǐ(❤) )んだこと(👆)はい(🚫)う(🍜)までもな(💍)いが(🤝)、(🐗)しかし(💿)、単(🔨)に身体のことだ(🙉)けを問題に(🚯)していたの(🐵)で(🎪)ないことも無論(📌)である。
○ 周公==すで(🌕)に前(qián )にも述べたよ(🎨)う(🧕)に(🎿)、周(💀)公は武(wǔ )王(wáng )をたすけて周室八百(bǎi )年(🏬)の(🚫)基(jī )礎を定めた人であるが、その人となり(🈳)は極(🚥)めて(🆘)謙虚(👄)で、「吐(tǔ(🐧) )哺握髪(fā(〽) )」とい(🕙)う言葉で有名なように(🐲)、食事(shì )や(🈴)、結(🔃)髪の(🍨)最中でも天下の士(shì )を迎えて、(🕞)その建(🖨)(jiàn )言(yán )忠告(💅)に耳(ě(💘)r )を傾けた人(🛌)である。
○ 前段と後(👡)段とは、原文では一連の孔(🍻)子の言(🔠)葉(yè )になつている(🐽)が、内容に(🎅)連絡がないので、(🚪)定説(👋)に従(💥)つて二段に(🛳)区分(fèn )した。
「ここ(🍕)に美玉があ(👷)りま(🔪)す(😷)。箱におさめ(🐮)て(👽)大切にし(🔑)まって(🚒)おきましょ(🎄)うか。それとも、よい買(😬)手を求めて(🚀)それを売り(👅)ましょうか。」
ひらりひらりと
「昭(zhāo )公(🀄)し(🔹)ょ(🎾)うこうは礼(🧙)(lǐ )を知っ(🤢)て(🈯)おられましょう(❗)か。」
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