(🚿)先生は佐(🐩)久地方(👂)の地味が水蜜桃すいみつ(🛏)とう(🛶)に適(🥂)する(🕧)と気(qì )づいた最(⚓)初の人でしたろ(🤰)う。その守山のお百(bǎi )姓から(👍)桃を食べ(🥒)にこいと言われて、わたしも(🔙)小諸(zhū )から出か(🥣)けて(♒)行ったこと(📣)があり(⛱)ます(👭)。桃畑の小屋(wū )の(🌗)中で味わった青い桃(⏪)の(🦆)うまさは(👎)忘れられ(🦆)ません。あれは大きなお(⛩)かあさんの(👳)ような土(😤)の(😜)ふところに育ち、豊(🐲)かな(⚾)種(zhǒng )の持ち主で、(📙)どっさ(🗑)りわたしたちにごちそうしてくれるよう(⚡)な(🌛)やつでした。
橘翁きつおうさま(🐂)の始めた(🍬)薬はそ(🍗)んな時の役に(👿)も立(lì )って、町へ集まっ(⤵)て来(lái )た博労が(😇)帰りがけに、よ(🐾)く(🍋)姉の家へ(😢)立(💫)ち寄(jì )り、いく袋(dài )となく高瀬の薬(🖕)を求めて行(háng )くと言います。聞(wé(🐂)n )いてみれば、博労はひいている馬に高(gāo )瀬の薬を添え、それを木(🙆)曾駒きそごまの(🕍)証(📄)拠(🎂)とし(🅰)て、ほかの買い手(shǒu )へ(🚋)売(🤘)り(➿)渡(👕)す時に用いるとか。一(yī(🆓) )度ひろまった薬(🙀)はど(🌆)ん(🍯)なところで、どんな(🥄)ふうの木(🕍)(mù )曾みやげになるも(🤔)のとも(😜)知れませ(😵)ん(📇)。こ(⏰)れには橘翁さまも草葉(🐍)のかげ(😣)で、に(🚵)が笑いしていられることでしょうか。
一〇 木像(xià(🔅)ng )拝見
皆さん(🚧)も(🕴)ごぞんじのように、こ(🖌)の日本のお国(guó(🎽) )が明治の御代み(😹)よとなる(🕔)前は、徳(💋)川の世(shì )の末で(📕)ありました。もう徳(♓)川(🚰)の(🌎)世(👲)の中もこれまでと思うも(🌾)のは、た(🐨)い(👨)がい(🚽)の人が戸(🏜)まどいし(🥈)て、仕(shì )事もろくに手(shǒu )につかなかった中で、よく(🐔)あ(💡)としまつを怠らなかった三(😥)人の(🌅)人が(🎢)あり(⏸)ま(🏎)す(👚)。皆さんは、岩(yán )瀬肥後(hò(🍿)u )い(😚)わせひご(⏪)、小栗上(🐁)野(👐)介お(🔒)ぐ(💭)り(🔈)こう(🥂)ずけのす(📰)けの名(🎵)を覚(jiào )えておいて(👺)い(😙)ただ(🙎)きたい。ここにお話ししよう(🈷)とす(🎎)る栗(lì )本くりもと先生も(❇)、(🀄)そういう三人の中(😝)の(😓)一人です。
でも、(🌎)わたしは小諸(🎯)に来(lái )て山を(🚾)望んだ(🥔)朝から(🚃)、あの白(🚞)い雪(😠)の(😧)残(cán )った遠い山々、浅間あ(🕖)さ(🧝)ま(✉)、牙歯(chǐ )ぎっぱの(🎨)よう(🔊)な(🃏)山(shān )つづ(🕐)き、影の(🛡)多(duō )い谷々、高(gā(🗼)o )いがけくずれのあ(🤞)と(🌋)、それから淡い煙(yān )の(🧑)よう(🕗)な山(🤒)のいただ(🔇)きの雲の群れ、すべてそれらのも(🤼)の(🕗)が(🥩)朝(🙄)の光を帯(📇)びてわたし(🍗)の(🔺)目に(🕹)映った時から、なんとなくわたし(🍆)のなかにはまっ(🌈)たく新規なもの(🖼)が始まったよう(📐)に思っ(🔼)たので(🐫)す。
八(🚿) 荒(🤘)(huā(🆙)ng )浜
夏のさ(🔯)かりのことで、白(bái )い着(🏀)(zhe )物に(👁)白い(🍲)うしろはち巻(😝)(quàn )き、檜木笠ひのきが(🚽)さを肩にかけ、登山のつ(🛄)えをつい(㊗)た(🍭)御岳(🕷)参り(🍘)の(🏃)人(⛄)た(🥄)ちが、腰(🎟)の鈴(😔)を振り鳴らしながら、威勢(🚿)よ(🉑)く町(dīng )へく(🌥)りこんでくるところでした。
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