棧(🛵)橋か(👖)けはし(🧢)と(📈)いうところまで(🔖)行(⛴)き(🚤)ま(🔶)すと、わ(🐃)たしはおさるさんに会(huì )いま(🏳)した。そのお(📳)さ(🖊)るさん(🅱)は休み茶屋に飼われてい(👝)たのです。
皆(😶)さんもごぞ(🛋)ん(🐶)じのように、こ(🏪)の日(🐶)(rì(😛) )本(🚶)の(🍸)お国(guó )が(🎹)明治の御代(📩)み(〰)よ(🤵)となる(🏭)前は、徳川(🏡)の世の末でありました。もう徳川(chuān )の世の中もこ(⛅)れまでと思(⛴)(sī )うものは、たいが(📺)いの人が戸(🛵)(hù )ま(🔽)どいして、仕(shì )事も(💵)ろくに手(🛄)につかなか(⚾)った(👎)中で(🏊)、よく(🛫)あとしまつを(🐄)怠(dài )ら(🧑)なかった三人(🦉)の人(🌖)があります(💤)。皆さんは、(😬)岩瀬肥(🗯)後(hòu )いわせひご、小栗上(💓)野介おぐりこう(📀)ず(🦇)けのす(⛄)けの名(míng )を覚えてお(🥓)いていただきた(🎲)い。ここ(❄)にお話ししよ(🛏)うとする栗本くりも(🔔)と先生(shēng )も(👩)、そういう三人の中の一人(🌑)です。
小(📹)諸こもろ(💜)の竹の子(✉)は、(🔕)鴇窪(🤽)ときくぼとい(🏭)う近在きんざ(💲)いのほ(🕡)うからくるわらび(🐜)を見て笑いだ(💶)しました。小(💇)諸(🔘)に(🕰)はこんもり(🆒)とした竹の林(lín )と言えるほどの(🏌)ものはほとんど(👾)見(🖤)当たりません。真竹まだけ、孟宗もうそうの(🏚)類は、こ(🧑)の地方には(🈵)十(🏟)分に成長しま(🌖)せん。でも、細(🚍)い竹のやぶがありまして、春先に(🔛)はそこから細い竹(🚡)の(🏐)子が頭(🔮)を持(🎋)ち上(shàng )げます(🖼)。
四 呉くみ子さ(🛵)ん
(🎂)そのお(🏗)かたみはシ(👱)ナから(🐽)でも渡って来た陶器(qì(🏃) )らし(🎷)く(🎼)、厚手(shǒu )の焼(➡)きで、青(qīng )みがかった色(🕥)つやま(🦆)でがいやみのないものでした。あま(🎻)りよくで(🏯)きている(🕙)も(🕰)のですから、わたし(💺)が(💢)ほめ(🔐)ましたら(🛒)、姉は(📰)て(🤗)いねいに茶わん(🎒)をふき、(💊)それを(🎵)わたし(🧚)の前に(😠)おいて、ほしくば(✴)くれても(⛔)いいと言(🎚)(yán )うのです。わたしもまだ(⬇)そんな古い茶わ(✈)んをも(👇)らい受(🦋)けて(🤸)ながめ楽しむ(🛎)年(🦊)で(☝)も(🏅)ありませ(🗂)んでしたから、せっかく姉(zǐ )が(🤣)そう(🃏)言っ(🏭)てくれ(🚟)ても、(😶)それをもらって(💴)帰(🛳)る気にはなりません(😲)。それ(♓)に、その(📽)茶(🐒)(chá )わ(🙊)んは茶器でもなく(😉)て古(🌕)い食器です。いかによくできた(🤼)陶(👩)器(🏾)でも、(👹)む(🖲)かしの人が(🎗)飯(fàn )を(😉)盛った(❓)茶わんで食う気に(🖍)はな(㊙)れ(🍠)ない、やは(🌦)り(💃)自分は自(zì )分の(📲)茶(chá )わんで(🙌)食いたい(🏿)と思いました。
「チ(🗒)リンチリン、チリンチリン。」(🥁)
同じ家(🍻)に生ま(🎾)れた兄弟(dì(💼) )の人たちがそ(🍆)ろいもそろって学問の道(dào )に達(dá )した(🈚)ということも、実(shí )にゆかしい(🎞)話で(👺)はあり(🧀)ませんか。
この鳥はおばあさ(🕧)んの(💕)ような(😅)しゃが(🍪)れた声で、わたし(🏸)にあいさつして(㊙)言(yán )うことには、(🔃)
早いもの(🍧)で(🍅)すね、こんなふ(🥥)うに(🛡)して(📳)一夏を送(⛺)る(📔)うちに、わたしの(🚮)借(👀)りている店座敷(fū )へはせみが舞いこ(🥠)み、めっきり秋らしく(🐢)なった風(fēng )は(🦄)座敷の中(🧖)(zhōng )を通り(📐)ぬけ(🕦)て(♊)行(🎒)(háng )きま(📨)した。皆(jiē )さんにも聞(📤)(wén )かせ(🐧)たいのは、川上(shàng )か(🍩)ら大手(🏔)橋おおてばしのほうへ流れる木曾(céng )川(🤖)きそ(🔳)が(🌩)わの(🚔)音(yīn )で(📖)すが、あの(😈)水が岩(yán )を越(🧠)すよりもっと(🆔)早く(🍤)、夏の(🏋)暑(shǔ(🏟) )さ(🥘)が流れて行ってし(🔨)まいました(🍾)。
呉く(📭)れ(🥔)という家(🕴)(jiā )はいい学(xué )者を出しま(🆚)した。
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