「(🖖)これで、ともか(🔍)くも、ここの生(🕤)(shēng )活(huó )設(🔲)計(jì(⛲) )がおたがい(😭)のものとしてできあがっ(🗼)た。お(🍶)たがい(👻)のものとしてでき(🈶)あがった以上、それがうま(💊)くいかなければ(🦈)、おたが(👌)い(🆎)の(🌏)責任(🛐)だ(❣)。むろ(🍼)んこ(📚)の設計(👞)(jì )は、明(míng )日からのすべ(🎳)り出(🆓)しに、いちお(🉑)うの(🏸)よりどころ(🦊)を与(🥄)えたまでで、これが最(zuì )上のものであるとは保証で(🚢)きない。だから(🍿)、だんだんやっていく(🚘)うちに、不都(dōu )合(hé )な点があれ(🦊)ば(☔)、い(🏩)つでも修正しようし、ま(🔇)た(🎐)、新(👈)し(⛺)い案が出(🔷)て、それ(🎱)が(🤾)いいもので(⏭)あれば(📭)、ど(👗)しどしとり入れて行(háng )くことにしたい。そういう(🕝)ことをやるのも、や(👔)はりおたがいの責任(rè(🧑)n )だ。あら(🍧)ためて言(🕶)う(🏟)が(🛠)、(🚀)友愛と創(chuàng )造、この二(📼)つを精(jīng )神的(de )基調として、これからのおたがいの生(📊)(shēng )活を、すみからすみまで磨みがきあげ、い(✅)きいきとした、清らかな、そして楽(lè )しいものに育てあげていきた(🥑)いと思(🚷)う。」
(🔎)朝(🧣)(cháo )倉(🦋)先生(shēng )は、(🍀)こ(🚸)の話(huà )を語(📈)りおわると、しばら(🀄)く沈(❕)黙した。
「そ(🥌)うかね(🤶)――。」
「すいぶん、(🎬)ち(💡)ゃっかり(🧙)し(🕰)てい(✍)るな(🍺)あ。」
「きっと(💄)さましていま(🌳)すよ。どの室にも(👹)、眼(👧)をさ(⛔)ましているもの(😴)が(🍅)、(📟)もう何(hé )人かはあるはず(📪)です。」
大(🏅)河(🔑)は、ひと(🔏)りごとの(🧡)ように、そ(💚)う言いながら、やはり(🦌)打(🎀)ち(🔔)やめなかった(🍛)。そし(🤤)て、相変(🐵)(biàn )わ(🌼)ら(🛤)ず(🍁)板木に眼をす(🗄)え、(🌌)
そして(🏈)、次郎(láng )のほうをちょっと(🎉)ぬす(🤧)むよう(👱)に見(♍)ながら(♎)、
「気がついているなら、(🤭)すぐ(🚹)そ(🛩)う言ってく(🕑)れた(👻)らよかりそうな(🔝)ものだ」と(🧘)、そ(🔮)んな(💂)不(bú )平をもらすものもあ(✊)った(🏟)。また中に(🤯)は、「先生(👕)は要するに指(zhǐ )導者(zhě )でなくて批評家(🔧)だ(💠)」な(♈)どと、(🏧)したり顔(🎉)に(🐞)言うもの(🐴)もあった。し(💈)かし日(rì )がたつにつれて(🎬)、し(😚)だいにか(🌙)れらの間に取りかわされ出したのは(🔕)、「ひ(🍿)まなよう(🙂)で(🔴)、いやに忙いそがし(🌠)い」とか、「(🐷)し(🔴)まりがないようで、(🔳)変にきびし(🎚)い(🏉)」とか(💠)、そういっ(🍿)た(🔦)ちぐは(⏪)ぐな気持(🗑)ちを(🌚)あらわ(🚾)す言葉(🚜)だった。
(🏛)静坐のあとは遥(yá(🤵)o )拝ようはいだった(🗿)。――これ(🍾)は皇大神(🔑)宮(📌)こう(👾)たいじんぐうと皇(🧥)居こうきょに対(🦔)する儀礼ぎれい(🦋)で、その当時は、極左(🎬)き(🤟)ょくさ(🚒)分(fèn )子や一部のキリス(🀄)ト(🤱)教徒以外の(🕘)全(🎨)国民(🍭)によ(🐊)って当然な(🚐)国民儀礼と認(rèn )め(💴)られ、集団行事にお(🍌)いてそれを欠くことは(😻)、国民常識(🎼)に反す(🗞)るも(🚠)のとさえ考えられて(🐀)いたのである。
「(🎮)はあ。し(🍾)か(🚳)し、そ(👺)れ(🌡)には、(🥝)先生のほうからも(🔙)い(✔)くらかの(🦅)強(qiáng )制(🔄)を加え(🗽)ていただかないと――」
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