無き(🌬)を恥じらい(🍃)
○(👤) 昭公(🐷)==魯の国君(📍)(jun1 )、名(🗽)は稠(💿)(ちよう)、(♟)襄公(じよう(🍟)こう)の子(zǐ )。
○ (❤)同姓==魯(lǔ )の公(🌭)室も(👔)呉の公室も(🗿)共に姓(xìng )は(🕟)「姫」(🥌)(き)で、同姓であり、遠く祖先を同じくした。然る(🕷)に(🧚)、礼(🐎)に(🕘)は(🥛)血族結(🌚)婚を絶(🗯)対にさけ(🐟)るた(👽)め、「同姓(🤴)(xìng )は娶(🚲)ら(🛌)ず」と規(🔤)(guī )定しているのである。
○ この一章は、一(🐨)般の個人(rén )に対する(⤵)戒めと解するよりも、(👛)為政(🌼)家に対する戒めと(🌴)解(jiě )す(🐖)る(🐑)方が適(⬜)当だと(🙃)思(sī )つ(📒)たの(📩)で、思(🧖)い切つて右のように訳(yì )した。国(guó )民(mín )生(🍞)活の貧困(kùn )と苛察(🦊)な政治と(🦓)は、古(💂)(gǔ )来秩序破壊(huài )の最大の原因なのである。
こころま(🏑)どわず、
大宰(zǎi )たいさいが(💩)子(zǐ )貢にたずねて(🌺)いった。―(⚓)―
○(🤩) 孔子(zǐ(🐔) )と顔淵(📽)とのそ(🔮)れぞれの面目(mù(🍊) )、並(🖇)に両者の結びつき(🤢)がこの一章(📫)(zhāng )に躍如(rú )とし(📃)て(🙃)いる。さすが(🌉)に顔淵の言葉であり、彼(🚭)なら(📚)では(💒)出(🖼)来(lái )ない表現(🚸)で(🌩)ある。
先師は、喪服を着(zhe )た(👙)人(ré(🤗)n )や、衣冠束帯をした人や(🏒)、盲(🍝)人に出会われる(🌷)と(🌜)、(❌)相手(😩)がご自分より年少者のものであっても(🧢)、必ず起って道(⭕)をゆず(💤)ら(👦)れ、ご自分が(🥧)その(🗻)人(rén )た(😺)ちの(🦍)前(qián )を通られる時には、(🍔)必ず(🐖)足を早められ(💐)た。
○ 司(sī )敗==官名、司法(fǎ )官(⬜)(guān )。この人の姓(😯)名は明(🚽)(míng )らかで(✅)な(📹)い(🆖)。
「由ゆうよ、お前(🚻)のこしらえ事も、(🌴)今にはじ(🚒)まったことではないが、(🛫)困ったもの(🍻)だ。臣下の(🔂)ない(📕)者があ(⛄)る(🐒)よ(🔙)うに(🥅)見(📒)せかけて、いった(🎒)いだれをだ(😪)まそ(💀)う(🍟)とするのだ。天を欺こ(🐾)うとでも(🥨)いうのか。それに第一、(🍨)私(🌐)は、臣下(xià )の手(shǒu )で葬ってもらう(🥁)より(🏌)、むしろ二三人の門人(🎛)の手(shǒu )で葬(zà(💆)ng )ってもらいたい(🍆)と思(👋)ってい(⛳)るのだ。堂(tá(🥙)ng )々(🌤)た(💩)る(🉐)葬(zàng )儀をしてもらわなくても、まさか道ば(🔼)たで(🚅)のたれ死し(🐓)たことにもなるまいで(🍐)はな(🍪)い(🌍)か(🕛)。」
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