「新(xīn )参しんざんの小(xiǎo )僧こぞう(👽)でございます。」
「(🤚)で(🎳)も(🐲)、道案内によく引っ(😋)ぱ(🆚)り(🎐)出され(🏴)なかった(🐾)ことですね(😰)。」
「あ(🚸)っ、そ(🆕)うだ。僕は(⬛)こ(🔷)こ(🌮)だけにへ(💌)ばりついていては、いけなかったんだ。」
「起き(🌴)だ(🌟)したようです。もうだいじ(🛥)ょうぶ(😳)ですよ。」
「新参し(🏦)んざん(👔)の小僧こぞうでござい(🗺)ます。」
「ほう、お(🐒)前か、今朝の鐘をついたのは。……(📎)で(🈲)、(🏈)ど(💈)の(🎸)ような気持(🎦)ち(👐)でついたの(🤲)じゃな(😼)。」(🌯)
かれは心(🖕)の中で強く(🗼)否定(🌄)した。し(🐣)かし、(🤼)否定した心そのも(🍰)のが、やは(🎊)り、ふだんの秩序を失った心でしかなか(🈯)った(💹)のである。
「第五室(shì )です(👤)。僕ぼ(🌓)くたちで、最(👥)初(chū )にここを受(shò(🔏)u )け持(☔)つこと(🖌)にしたんで(🦒)す。」(🌚)
そ(⏳)れに(👭)は、組(🛳)織(zhī )や、講(🤠)義(🚾)(yì )科目や、諸行事(🐚)の時(👠)間(💰)割(👅)など(🐇)、必要(⬇)な(🥌)諸計画が一(🌲)(yī(💂) )通(tōng )りならべられてい(🍁)た(🕰)が、(🏀)そのどの(⏺)部(👮)分を見(🎭)ても常識からとびはなれた(😉)ような(🧘)ことは一(🌯)つもなかっ(⛰)た。塾堂と名のつくところでは、そのこ(🗻)ろほとんどつきもののようになっていた「みそぎ(🧥)」とか、「(🌽)沈黙ちん(🔐)もくの労(láo )働(dòng )」とか、およ(👄)そそうい(🚛)った、いわゆる(👔)「(🗒)鍛(duàn )練たんれん」的な(🔘)行事が全(🛢)く見(🙆)当(📰)たらないの(🥦)は、むしろみんなには、ふ(🍠)しぎに(🎇)思われたく(🏖)らいであった(🚆)。五時半起(😑)(qǐ )床(chuá(🥇)ng )という(🚖)のが、二月の武(🌄)蔵(zāng )野(yě )む(⚓)さしの(💯)では、ちょっ(🙅)と(👬)つらそう(⛪)にも思えたが、そ(♎)れも青年たちにとって(🆓)は、決し(🧒)て(🐋)おどろくほどのこと(🧠)ではなかった。むしろか(📈)れらをおどろかし(🍇)たの(🥄)は(🍍)、生活(huó(😶) )に(📀)う(🥊)るお(🔱)いを与あたえるような行事が、(🏘)かな(🙏)りの程度(💏)(dù )に、(🎰)織(🤙)お(🔝)りこまれて(🚫)いることで(⛓)あ(🌃)った(🙍)。とにかく、見る(😀)人が見(jià(🎬)n )れ(🚦)ば、日(rì )常(cháng )生活を深め高める目的(de )で、すべてが計画されて(🗳)いる(💐)というこ(👕)とが明らかであっ(🚦)た。
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