漫画《中出し の できる 風俗 案内 嬢 綾波 優》2行目ライン
中出し の できる 風俗 案内 嬢 綾波 優あらすじ
大河は(🔁)、(🥦)それでも同じ(🎳)調子(zǐ )で打ちつ(🍉)づけなが(🎺)ら(🐴)、(🍚)
た(😨)だ、(⏪)組(zǔ )織(🎉)に関(🔨)(wān )するこ(🐞)とで、室編(⚪)成のほかに、生活(huó(🚙) )内(👿)容(ró(💘)ng )の(🉐)面から、いろいろ(❌)の部(bù )が(🈯)設(🦄)け(⬇)てあり、全員(♐)が期間中に、(🌐)一度(🔚)は(🦅)ど(🦕)の(📪)部の(🏨)仕事も体験(💇)するという仕(shì )組(🔹)(zǔ )みに(🤜)なっ(🎾)て(💨)いた(♋)ので、その(🙊)運(yù(🏋)n )営(🚞)(yí(🦗)ng )の方(fāng )法や、人員(🌜)(yuán )の割り当てなどにつ(🔱)いて、(🥀)いろいろの質問(wèn )が出、(🎣)その説明に大(dà(🦂) )部(bù )分の時(🏘)間がついや(📵)さ(🔶)れたのであった。
塾(💎)(shú )生たちは、かるく(⛑)と(🌩)じた(🛡)まぶたをとおして、窓のすりガラスに刻(🍅)々に明るくなって行く朝の光を感(gǎn )じな(🐉)がら(😔)、つぎ(✨)の言(yán )葉(yè(📁) )を待っ(⏰)た。軒端(duān )のきばに(🕛)は、(💥)雀がち(🗑)ゅ(🌤)ん(🎓)ちゅ(🏖)んと、間(🧜)を(🔗)おいて鳴きかわ(🛶)し(🧣)ている。
「(🚣)私は、(🙂)君らを(🖲)、良(🤮)(liáng )心をもった(👼)自(zì )主的な人(rén )間と(🍧)し(🐂)てここに迎(✊)む(📰)かえた。だか(👜)ら、かりに(♈)君(jun1 )ら自身が、君(📖)(jun1 )らを機械(xiè )のように取りあつか(🚴)ってくれとか、(🔈)犬猫(māo )いぬ(🛏)ねこのよう(🍚)に(⛳)な(💜)らしてくれとか(💪)、私に要求した(🗜)として(🚰)も、私(sī )には絶対(🧣)に(⏩)それができない。私は、あくまで、君ら(🔇)が人(♏)間(🌯)であることを信(🎸)じ(🤹)、(💝)君(jun1 )らに人間とし(♈)て(🧕)の(🌬)行(➕)(há(🕸)ng )動を期待(dà(👢)i )す(🍘)るよりほ(🕥)かは(🚴)ないのだ。むろん私も、人(rén )間(jiān )の世の中に、強制(zhì )の必(🕓)(bì(🦊) )要が全然な(🐱)いとは思っていない。弱い人間にとっては、やはりそ(👒)れが必(bì )要なこともある(🦈)だ(🅿)ろう。時には、それが弱い人間(jiān )を救う唯一ゆいいつの方法(✅)で(⏭)ある場合さえある(👯)のだ。それは(💁)私にもよくわか(🛂)ってい(🕰)る。しかし、私は、君らがこ(👑)の塾堂の生活(💓)にも(🌅)た(🛄)え(🗼)ないほど弱い人間(jiān )であ(💺)る(🛒)とは思(sī )っ(⬆)ていな(🗻)いし(⬆)、(🧖)また(🔽)思いた(🚮)くもな(🎻)い。だから、(🏀)私は、君(😈)らが何かの強(qiáng )制(🥑)力(lì )にたよるまえに、まず君(jun1 )ら自(zì )身(😶)の良心(⏹)にたより(⛔)、人間として、君(jun1 )らの最善(🎩)をつ(🥢)くし(🐧)てもら(🎓)いたいと思っている(🛰)んだ(🎞)。君(🌌)らが(🧦)、ほん(🕎)と(🐻)う(⬇)にその気に(🥔)なりさえすれば、少なくとも、(🐻)こ(👇)の塾(😦)堂の生(🙆)(shēng )活ぐらいは、何(hé(😨) )の強制もなしに運営していけるだろ(🚨)うと、私(⛰)(sī )は信じ(💈)ている。君ら自身も、人(👬)間で(⛱)あるか(🥛)らに(🏹)は、(✂)その(🅰)ぐらいの自(🖐)信は持っていても(😴)いいだろう(📇)。いや、(🖼)持(📖)っていな(♿)け(😨)れば(🌨)ならないは(🍊)ずなの(🛎)だ。もし君らに、それだけの自(zì )信(🅰)(xìn )、――人間としてのそれだけ(🤮)の誇ほこり(🥃)も持てな(🏵)いとすると、(⛸)私と(📢)し(👳)ては、もう何も(🖋)言(yán )うことはない。明日からの行(háng )事計(jì )画(🔹)をたてるこ(⛴)とも、(🧔)まったく必(🍤)要の(🚗)ないこと(🦄)だ。……どう(🍸)だ(🎧)、飯(fàn )島君(jun1 )、やはり強制がなく(📄)てはだ(✏)めかね。」
「なんだか、ひどく叱しかりとばされて、やっと起きた、といったぐあいですね(🏏)。」
では(🥘)、なぜそれな(😓)ら(⛅)それとはっ(🥨)きり(🚂)書かない(🔃)の(🕷)だろう(🙆)。道江の名を(🏤)書くのが(🤑)きまりわ(🐦)る(🔃)くて、(🌩)暗々裡(lǐ )あん(🧠)あ(🌒)ん(🥅)りにそれをほのめかした(😂)つもり(🚎)なのだろうか。ある(🎊)いは、予告なし(🎅)に(⚪)道江(👚)をつれて(📒)来(❔)て、自分をお(😏)どろ(🆙)かす(⏸)つも(👪)りなの(😅)だろ(🛋)うか。い(⛪)ず(✉)れにしても、自(zì )分にと(🤔)っては、あ(🤞)ま(🚧)り愉(🎟)(yú(🆗) )快(💁)ゆ(🍑)かいなことで(✡)は(🕎)ない。何といういい気な、甘あま(👥)っ(💦)ちょろ(🍺)い兄だろう、と軽蔑けいべつ(🥧)してやりたい気にさえなる。
コーン、コーン、(🍅)――(🚅)コ(💊)ーン、(🏎)コ(🤭)ー(♓)ン(🏎)。
かれらの大多数は、まだむろん、人間生活にと(🛒)っての自由の価(🤮)(sì )値や、(🧠)そのき(🔁)び(🛃)しさについて、ほんと(🔆)うに目を(♑)覚(jià(🌾)o )さましていたわけで(🤴)はなく、友愛(ài )塾(shú )というと(✌)ころは一風(fē(🔞)ng )変わ(📯)っ(🌖)た指(🚺)導をやるところだ(⚾)ぐらいにしか考えて(⚪)いなかった。しかし(👳)、それに(📆)し(🙁)て(🔂)も、そうした言(🏫)葉(yè )が、しだ(🤶)いにかれらの間に(👅)と(👃)りか(😀)わ(📬)さ(💮)れるようになったということは、(🛥)たしかに一(yī )つ(♐)の進歩であり、混乱(luàn )と無秩(zhì )序むちつじ(🚠)ょの中で、不十(shí )分ながらも(🅰)、何(hé )か自主的(😧)創(🍬)(chuà(🛷)ng )造的(de )な活動(🚋)が(🌌)始まっている証(zhèng )拠しょうこにはち(🦏)がいなかったの(🙆)であ(🍑)る(🛤)。
次郎は(🔝)、その中の「ぼくのほ(🍧)うはたぶん変更は(🦆)あ(🍂)るま(🥒)いと(📠)思う(🖱)が」とい(🧑)う(🐽)文句(jù )が(🙅)気になった。もし(🎵)恭(💲)(gōng )一(yī )だけの考(kǎ(📯)o )えで日(🕶)取りが(😓)き(♋)められるものだ(🌎)った(🏄)ら、そんな(🥙)あ(🏰)いまいな言いか(🤐)た(😻)をするわけが(💽)ない。これはだれか(🔖)ほかの(🐙)人(rén )の都(dōu )合を念(🚆)(nià(💹)n )頭においてのことら(💃)しい(⏬)、(🎧)もしそ(🐩)うだとすると、それ(🦈)は(❎)道(dào )江みちえの着京(🚺)の日(😹)取りに(🧜)ちがいな(🏡)い(🚏)のだ。
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