子、魯の(🥫)大師に(💃)楽が(🐮)くを語(📟)つげて曰(👂)(yuē )く、(✝)楽は其(qí )れ知る(🏸)べき(🥧)なり。始(shǐ(🔯) )めて作おこすと(🌏)き(🎵)翕如きゅうじょ(🥇)たり。之(zhī )を(👖)従(cóng )はなてば純(chún )如たり。※(「激」の(🦋)「(⏰)さんずい(🌹)」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🗳)[#ル(🧕)ビ(👵)の「きょうじ(🌳)ょ(😚)」は底本(♏)では「きよよ(👾)じ(🦆)ょ」]たり。繹(🕴)(yì(🚨) )如えきじ(👬)ょたり。以て成ると。
楽長は、(⏱)もう默っては居(jū )れなくなった。
「1(🍾)父母は子供の病(bìng )気を何(🦍)よりも心(🛵)配(⚫)するものだ。」
彼(📦)(bǐ )が(🗿)孔子(🧤)を送り届けたあ(🏫)と、すぐその足で孟懿(🍩)子を訪(fǎng )ねたのはいう(💥)までもない。そし(🦎)て、も(🐯)し(💊)孟(🔑)懿(yì(🌜) )子が、(💌)自己(jǐ )の権勢(🚩)を(🤣)誇示するためでな(🚶)く、(🏂)真に(🍲)死者(🕟)の霊に奉仕したい一(⏮)心から、(➿)祭(🎄)典(🍿)(diǎn )を行(🖐)お(🔤)うとしていたの(🎁)だ(🔂)ったら、樊遅のこの訪(🏬)(fǎng )問は、彼にと(🙄)って、す(🌭)ば(🤹)らしい(🖌)意義(🏼)を(🎥)もつ(🕦)ことになったに相(😁)違ない(🏵)。しかし、そのこと(🔣)に(💼)ついては、記録(lù )は(👈)われわれに何(⤵)(hé )事(shì )も告げてはいな(🔫)い。
門(mén )人(🗃)たちは、その日特に孔子のお(🏚)供を命ぜられ(📓)たことを、(😪)非常に光栄に感(🚯)じた。彼等は如何に(🐃)も得(dé(💻) )意らしく、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々と(🙆)して孔子(zǐ )の(♐)あとに従っ(📳)た。
(小(🎄)人が(🚉)つけ上るのも、(🦐)怨むの(🔡)も、(〰)ま(🌪)た嫉妬心を(🛀)起(qǐ )すの(💄)も(🍑)、結局は自分だ(🥒)けが(💔)よ(🧔)く思(🈹)(sī )われ、(🖊)自分だけが愛さ(🏀)れたいからだ(⏫)。悪の(🚔)根元は何とい(🐑)っても自分を愛(🤫)し過ぎることにある。この根本悪(è )に眼を覚まさ(📊)せない限り、(🌥)彼等(🆑)(dě(🚒)ng )は(🐑)ど(🏣)うにも(✌)なるものではない。)
「(🔸)こまかなことは存(🍩)じませ(♎)ん(🌎)が、何でも、(💎)これまでと(😥)は比較(⛽)に(🏅)ならぬほど、立派になさるご計画だそうです。」(💼)
田(🗽)圃(🉑)には、あち(🤽)らにもこ(🏅)ちらに(🍡)も、牛がせっせと土(🤟)を耕(gēng )していた。
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