○ 子(🐩)貢は孔子(zǐ )が卓(zhuó )越した(🏅)徳(dé )と政(zhèng )治能(🥓)力とを持ちなが(🗡)ら、いつまでも野にある(👲)の(😯)を遺憾(hàn )として(🚖)、(🚲)かよう(🥙)なことをいい出(chū )したのであ(🥨)るが、子貢らしい才(🕑)気のほとばしつた表現である。それ(🗽)に対す(👆)る孔子の答(🐑)えも(🕛)、じようだんまじり(🤲)に、(🆖)ちやんとお(🖕)さえる(🤛)所はおさえ(🔕)て(🏮)いるの(😨)が面白(🌡)い。
二八((🥤)二三三)
○ 以上の三章(😂)(zhāng )、偶然か、論(❣)語の編(🎑)纂(🍍)(zuǎn )者に(😽)意あつ(🎽)てか、孔(🏨)(kǒ(🕐)ng )子の門人中最(zuì(🍓) )も目立つ(🔼)ている顔(⛅)渕(yuā(🦌)n )と子(📬)路と子(zǐ(🌷) )貢の三(🖤)人を(🤟)つぎつぎにと(🕗)らえ来つて、その面(🎊)目(🌹)を躍如(🌍)たらしめてい(😨)る。この三章を読むだけでも(🕹)、(🌸)すでに孔門の状(🔢)況が(🔶)生き(✂)生(🍃)きとう(🥂)か(🌛)がわ(❔)れるで(✌)はないか。
一八((🔇)二〇二)
大宰(🆖)(zǎi )たいさいが子(zǐ )貢にた(🤴)ずねて(🤚)いった。――
○(🍖) 簣(kuì )==(🐚)土をはこぶ(⏬)籠、もつこ(🌳)。
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