こが(🎱)れるばかり(🍩)、
先(xiā(🔜)n )師が匡(kuā(🎢)ng )きょうで遭難(nán )された時(🏧)いわれた。――
子貢がこ(🏠)た(🔋)えた。―(🈲)―
二〇(二二(🐯)五(🎉))
○ 綱==これを「網」の誤(wù )りと見(🎒)て「(👴)一網打(🏎)(dǎ(😝) )尽(jìn )」の意味(💅)に(🔩)解する説(🌕)も(🦂)ある。しかし、当時(shí )の(⛸)魚獲法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、そ(🍮)の先(🏭)に釣針を(🐯)つけて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、それを綱といつたと(👍)いうの(🛰)が(😾)正しいようである。し(🏥)かし、いず(🔅)れ(📈)にし(⚽)ても、本(běn )章(🆗)の結局(jú(🥦) )の意(yì )味(wèi )に変(🏦)りはない。
○(🔠) (🥞)孝経(jīng )によると、曾子(zǐ(🎧) )は孔子に(🌿)「身体(tǐ(🐞) )髪膚こ(😨)れを父母(🦐)に受く、敢(gǎn )て(🥙)毀傷せざ(👝)るは(🔲)孝(🌩)の始(shǐ )なり」と(⛷)いう教えをうけ(⬛)ている。曾子(🍞)は(🍩)、それ(🚇)で、手や足(🌓)に(🐺)傷の(🚸)ないの(🧖)を喜んだことはいう(🛡)ま(🎬)でもないが、しか(🌂)し、(🕝)単に身体(tǐ )のこ(🥚)とだけを問(🔓)題(🕰)にしていたのでないことも(🕚)無論(lùn )である。
○ 泰(🚋)伯==周の大王((🚼)た(🗨)いおう)(📆)の長子で、仲雍(ちゆう(💨)よう)季歴(lì )(きれき)(📘)の(⏲)二(èr )弟(🥏)があつ(🌿)たが(❕)、季(✍)歴の(📰)子昌(⭐)(しよう(📣))(🕤)がすぐれ(😗)た人物(🐭)だつ(👀)たので(🆘)、大王は(🏥)位を末子季(🧤)歴(👴)に譲つて昌(chā(🚼)ng )に及ぼしたいと思つた。泰(tài )伯(bó )は父の意志を察し、弟の(🚐)仲雍と共に(🤞)国(➖)を(🤺)去つて南方にか(🅿)くれた。そ(🔤)れ(📒)が(😧)極(jí )めて(🙀)隱微の間に行(👰)(háng )わ(🌰)れたので、人民はその噂さ(👗)えすることがな(🍆)かつたのである。昌は後の(🗣)文(wén )王、その子発((🧗)はつ(🚥))が武王で(🔩)ある。
三(一八七)
一二(🥙)(二一七(qī ))(🛠)
「無(🌪)知で我(📧)流の新説を立てる者もあるら(🍊)しいが(😥)、(🍗)私(🎑)(sī )は絶(🚴)対にそ(🍱)ん(🔵)なことはし(😸)ない(🚌)。私はなる(👉)べく多くの人の考(🍗)(kǎ(🦒)o )えを(🎖)聞(wén )いて取捨選択し(🐅)、な(🖱)るべく多く実際(❓)を見(jiàn )てそれを心(xīn )にと(🦉)めておき、(💂)判断(duàn )の材料にする(💝)ようにつ(♉)とめている。むろ(🥦)ん、そ(💀)れでは(📿)まだ(🐺)真知(✈)とはいえ(🏽)ないだろう。しかし、それが(📷)真(zhēn )知(zhī )にいた(🚖)る(📦)途みちなのだ。」
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