孔(🥡)子(zǐ )は(🈶)、(🗼)しかし、(🤟)それには答え(😿)ないで、また歩き出(chū )した。そ(👦)して独(dú(🚐) )言(🏡)のように云った。
彼(🍗)(bǐ )は、しかし、もう狼狽うろたえても恐れてもいなかった(⚡)。粛然とした(📺)空(🎭)気(🙁)の(🚔)中(🤳)に、(🏣)彼はかえって安(📝)堵(dǔ )に似た(🍷)感じを味うことが(😑)出来(😄)た。そして、もう一(🧗)(yī )度(dù )、
彼(bǐ )は、忌々しそ(♊)うに(😡)、窓からぺ(👄)ッと(📚)唾を吐(✈)いて、青(🔅)空(kōng )を仰いだ。すると、彼(🔵)は、そこ(✔)にも(🍳)う一度(dù(💃) )、(🧢)ちらと(🌎)孔子の(🚥)眼を(🗽)見(🔥)た。相変(🐺)らず微笑を(🍨)含んだ深(shēn )い(♓)眼であ(🌻)る。
門人(ré(🏍)n )たちが、孔(🐶)(kǒng )子(🚇)の(🙆)こうし(👠)た教訓(🕶)によって、まじめに自己を反省する機縁を掴み得た(👰)かは(✅)、ま(🤰)だ疑問であっ(🚆)た。しかし(🍑)、そ(✂)れ以来(🧗)、仲弓の身分や、彼の(📶)父の素行が、彼等の(🏮)話題にのぼらな(🍩)くなったこ(🐺)とだけはたしかであ(🐇)る。尤も、この事は、仲(💏)弓自(🗝)身に(📁)とっ(🦇)て(🧤)は(🏦)、どうでもい(🥀)い事で(🥪)あった。彼(👴)はただ自(zì )らを戒慎するこ(👟)とによって、孔子(zǐ )の(😱)知遇に応こたえ(😒)ればよかった(🔙)のだから。
孟(🍄)懿(⤵)子も(🛄)ういし、孝を(🗨)問う(👇)、子(🙀)(zǐ )曰く、違(🙊)(wéi )たがう(🤒)ことなかれと(😾)。樊遅(🐭)御はんちぎょたり。子之に告(👩)げて曰く、孟(🚢)孫(🚼)も(🔩)うそん、孝を(🦏)我(🚛)に問う。我対(duì )えて(🌲)曰く、(🔑)違うこと無(🖥)かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞや(🍏)と。子(zǐ )曰(🕒)く、生には之に事つ(🚶)か(📤)うる(🦎)に礼(🤥)(lǐ )を以てし(🥤)、死には之を葬(💪)るに(🌼)礼を(🙆)以てし、之(🎇)を(🎢)祭(🤮)る(💉)に礼(lǐ )を(🏊)以てすと。
「で、わ(🔫)しは、違(🐀)わないよう(🐈)になさる(♿)がよい、と答えて(🍦)置いた。」
楽(lè(👯) )長(🐅)(zhǎ(〽)ng )は、(🥀)自分の(👵)見(🌘)る眼が悪いとはどうしても思(sī )え(🤧)なかった。で、
(楽(❓)(lè )長は、最高の(🐫)技術(💂)(shù(📨) )は手や喉(hóu )から生(🛶)(shēng )れる(❓)ものでなくて、心(xīn )から生(🥠)れる(⏬)も(🏀)のだ、と(🏇)いう事だ(🍤)け(🤛)は、(🐥)どうや(🔒)らわか(🛠)ったら(🐔)しい。彼の音(yīn )楽(🚣)(lè )もこれからそろそろ本物(〰)に(♑)な(📫)る(🚓)だろう。だが彼は、(✂)私(sī )の(😼)音楽(lè )論がそのまま人(💸)生(🎹)論でもある、ということには、まだ(👎)気がつい(⬅)て(👐)いな(⤵)いらしい。究極の目(mù )標(🐧)を音楽(🥔)の技(🕜)(jì )術(shù )に置(zhì )いている(🏘)彼(🗾)としては、或はやむを得(dé )ないこと(💿)かも(🏧)知れない。しかし急(jí )ぐことはない(✴)。いず(🙇)れは彼も、人生のための音楽とい(🎨)うことに目を覚(🈴)(jiào )ます時が(⛲)来るであろう(🚈)。彼は元(🦊)(yuán )来(lái )真面目な(❌)人(rén )間なの(🔩)だから。)
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