九(jiǔ(🔔) ) 玄(✖)関(wān )番
八月(yuè )も半(bàn )ばにな(🕸)ります(🐞)と、(🌕)つば(🎏)めは木曾(céng )谷きそだ(🎓)にの(🎩)空を帰って行きます。姉の家の門口(🔅)かどぐちへもつばめはあいさ(🥀)つに来て、
(💾)橘翁きつ(🌎)おうさまの始めた薬はそ(🛅)んな時(shí(🐆) )の役(yì )にも立(lì(🙍) )って、町へ(🚌)集(jí )ま(👋)って来た博労(láo )が帰(guī )りがけに、よく(📯)姉の(🐆)家へ立ち寄(🗜)り、いく袋となく高瀬の薬を(🎃)求め(🚏)て行くと言(🔼)います。聞(wén )いてみれば、(🕍)博労(🌟)はひいてい(😑)る馬に高瀬の(🐚)薬を添(tiān )え、そ(🏉)れを木曾駒き(🎟)そごまの証拠とし(🌬)て、ほ(😸)かの買い手へ売(mà(🍐)i )り渡(🤝)す時に(🚏)用い(♎)ると(🈂)か。一度ひろまった薬(❎)はどん(✂)なところで、どんなふう(🚽)の木曾みやげ(🕹)にな(🥄)る(🐡)ものと(👘)も知れません。これには橘翁(🌉)(wēng )さま(🗑)も草(🐑)(cǎo )葉のかげで(🧡)、にが(🛥)笑(xiào )いし(⛷)ていられる(🕢)ことでしょうか。
そんなら、(😄)自(🐡)分の見(🧖)てきた地方のことを一つ聞いて(🏸)もらおうと、川(🚦)上へ(😻)行ってき(🎌)たかわずが言(yán )い(🚞)出し(🍴)まし(🐔)た。信濃(🐯)し(🥂)なの(🗓)の(🧠)一部だけ見て、これが山国(guó )全体の姿(📰)(zī )だと思われ(🈯)てもこまる。それには、どうしても千(🚇)曲(😠)川の上流につ(🚄)いて、南(nán )佐久み(🏵)なみさくの地方へはいってみないとわからないというのが、この(🙂)かわず(🖱)でした(♉)。
「自(🖌)(zì )分も(🚴)、七十の年(💴)に(🕧)なって、また世に出ま(🌗)した(🤢)よ。」
わたし(🎅)の郷里(⏭)では、ていねい(🐖)に人の(🐨)こ(😟)とを(🚿)呼ぶには「お前(qián )さま」、(🔡)自分のことはだれに向(xiàng )か(🙇)っても「おれ」(🕡)です。そ(🐔)こで(🤳)、かしどりはこ(🔖)とばを(㊗)つづけ(🖱)て、次(🐔)のように語(🕔)り(📛)ました。「ご(💬)らんのと(🔄)お(🍬)り、先年(nián )の(🎯)大火で(🏫)村(🚈)(cūn )も焼け(🐬)ました。お前(🖤)さまの(🗃)生ま(🐳)れた古(🤯)い屋敷のあとも(🖖)、(🥤)今(jīn )は(🌤)桑畑(tiá(💤)n )で(😸)す。あの桑畑からは(💛)、たっ(🧡)た三つ(🥁)だけ焼(🔖)け(🌐)残っ(🚊)た物が出(chū )てき(🔅)ま(🎤)した。一(yī )つは古(😝)い鏡(jìng )、(🍼)一(👈)つは(🦒)お前(qiá(🎹)n )さま(🌔)がおとう(🏕)さ(😈)まの石の印、もう一つは(📑)お(⛲)とう(😣)さまの(💆)部屋(🦕)の前にあ(😤)ったぼ(🎧)たんの根から吹き出した芽。ほんと(👮)に――あの(💃)古い(🚦)鏡(😵)も大(dà )やけどサ。そんな(📜)わけ(🐇)で、さ(🏖)っそく普請(qǐ(🙆)ng )の(🐩)できた家もあり、かりの住(zhù )まいにが(⛱)まんしているもの(🎲)もありますよ。なんにし(🗽)てもあの大火のあとです(🤤)からね。あれか(🔠)ら村も(🕦)変りました。まあ(😃)、今だにむかしを恋し(🔵)が(🕖)って、ふるさとの(🌆)ふ(🎼)ところにすがりつ(🧔)いている手あいもない(🈴)ではありま(🔟)せん(🍏)が、しかしもうそんな時(shí )ではなくなりました。お乳の出(🔊)もしないちぶさを(🦇)しゃぶ(🆎)っ(🍕)ているよ(⌛)うなこ(🔻)と(🐰)はだめで、早く(😼)気のついた村(📜)(cū(🐋)n )の(😽)者は皆(😂)(jiē(🦓) )この焼け跡か(🕍)らたち上(📧)(shàng )がろうとしてい(🎧)ます(📵)。そ(❔)う(🏹)で(📕)す。こ(🍡)の災(👕)難(🧛)のどん底からです。神坂(bǎn )村(👚)みさか(🤗)むらも(🚼)今(⏯)は建て(🌋)直(zhí(🕹) )る(🌖)さいちゅ(✊)うですよ。」
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