バラエティ番組《もしも 母親 の オナニー と 遭遇 したら》2行目ライン
もしも 母親 の オナニー と 遭遇 したらあらすじ
菅(🚥)(jiān )子(🛅)はもうそこに、袖(xiù )を(🦊)軽(qīng )く坐(🌃)っていたが、(🔗)露の汗の(🤔)悩ましげに(🛎)、朱鷺(🔊)(lù )とき色(sè )縮緬(miǎn )の(🥕)上(🦑)〆(🐀)うわじめの(🏌)端を寛(🎮)ゆるめた、辺(fǎn )あたりは昼顔(🍓)(yá )の盛り(🧖)のよう(🖤)で(💄)、明あ(🍉)かるい部(✈)(bù(🚸) )屋に白(📡)々地あか(🍣)らさまな、(🔘)衣きぬば(🌝)かりが冷(lěng )すずしい蔭。
「お邪(💃)魔をいたし(🍄)ましてござ(🧗)います。」とち(🍟)ょいと早瀬(🐋)の目を見(🔩)たが(📻)―(✌)―双方(🍩)で(🥉)瞬き(🉐)した。
と直ぐ出(🍛)掛けようか、ど(😈)うしようと、気(qì )抜(bá )の(🧖)した姿うら寂さ(👒)み(👻)しく、姉夫人も(🤪)言ことば(🚔)なく、手を掛(🎅)けてい(🌹)た(🏙)柱(zhù )を背せなに向(📜)直って、黒塀越に、雲切れ(🔉)がし(🖖)た(🕉)ように合(🔑)歓ねむ(🎂)の(📻)散(🈵)った、日曜の朝の青田を見(jià(🌞)n )遣(qiǎn )っ(🐡)た(💱)時、ぶつぶつ騒し(⛄)い鍋(🤹)の音(yīn )。
幸(xìng )い商売が的(de )に当(dāng )っ(🍷)て、どうにか食って行かれる見込(rù )みのつ(🗡)いた処で、女房(fáng )を(🙏)持ったんですが(➗)ね。い(🤼)や、罰ば(🏔)ちは(🤕)覿面てきめん(🚍)だ(🔨)。境内へ多時(shí )しばら(📎)くか(✖)かっていた、見世(🦌)物(wù )師(🥡)と密(⏱)通くッついて、有金を攫(jué )さら(🈚)って遁に(🌼)げたんです(🚯)。しかも貴女(📷)、女(nǚ )房(fáng )が孕は(📑)ら(👌)んでいた(🍿)と云う(🚟)じゃありませんか。」
「(🌃)構わ(🈲)ねえ(📡)、一向構わねえ。」
(✅)そうなれば(🏾)、(🏁)不幸(🥟)極まる、あわれな(🗻)、情な(🌾)い老人(🚀)が、かえっ(🎦)て百(😈)万人の中に一(🌷)人(rén )も得(😒)(dé )られない幸福なものとな(🦂)って、(🌽)明か(⚪)に(🧗)端麗(🌼)な天人を見ることを(🚊)得て、(🌎)極楽(😾)往(wǎng )生を(🖤)遂げるんで(⏳)す、――夫人おくさん。」
「(📎)待(dài )ちな待(🦔)ち(🌃)な。大(🧞)(dà )夫たゆ(📮)う前(qián )芸と仕(shì(📏) )つかまつ(🤞)って、一ツ(🐴)滝(📬)の水を走らせる、」
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《もしも 母親 の オナニー と 遭遇 したら》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《もしも 母親 の オナニー と 遭遇 したら》?
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Q6《もしも 母親 の オナニー と 遭遇 したら》評価:
A「浜(🔝)さん(🧘)だって天才でない方で(🐯)もないわ(🎾)」
A「何を言つてるん(👲)だ。まだ(🥏)やつ(😘)と水深千尋ぢ(🎒)やないか。竜宮(🐖)は海底一万尋だ。」(✌)
Aと、そう(⚫)云(🌈)う(🦖)のが極(🍕)きまり文句でした。
A「荷物の整(🦆)理(🤪)は(🥁)大方済んだらしい(🌂)ねんけど、まだ神(😩)憑りに憑ってるわ(🎛)」(🍌)
Aナオミは為(✋)する事成す事が(🐙)活溌(👥)かっ(🐮)ぱ(📢)つの域(💑)を通り越して、乱(💸)暴過ぎます。口の利きき方もつん(🐿)けんして(🌍)いて女としての優しみに欠(🌑)け、ややともすると下(🦔)品になり(😼)ま(🍆)す。要(🐠)するに彼女は(🗨)野生の獣で、こ(🐄)れに比べると綺羅(🧜)子の方(🤓)は、物の言いよう、眼の使(🚣)いよう、頸くび(🤣)のひねり(🏅)よう、手の(🛐)挙(🔫)げよ(🎞)う(🏩)、総すべてが洗(〽)煉せんれんされて(👜)いて、注意深く、(👸)神経質に、人工の極(😲)致を尽して研(😶)み(🙅)がきをか(🥁)けら(🔻)れた(🌄)貴重品の(🎌)感が(📏)ありました。たとえ(🤚)ば(🐪)彼(✔)女が、(🦃)テ(⏮)ーブ(🚼)ルに就いて(🎺)カクテルのコップを握(😇)った時(🥏)の、(🚾)掌ての(🍉)ひら(🆕)から手(🎱)頸(🌩)を見る(🤞)と、実に細い(🆗)。そのしっとりと垂れている袂の(🍫)重みにも得(🌄)堪え(🕶)ぬほどに、しな(🐰)し(🏈)な(♋)と細(🥄)い(🍄)。きめ(🕚)の(🕘)こまやか(😝)さと色つやのなまめか(🔻)しさ(😚)は、ナオミと孰い(🥧)ず(💨)れ劣(🗞)らずで、私は幾度卓上に(🏑)置か(🙁)れた四(🦒)枚の掌を、代る(🛀)代(🗼)る打ち眺めたか知れま(🎩)せん(😆)け(🦗)れど、しかし二人の顔の(🙋)趣(🍤)は大変(😠)に違う。ナオミがメリー・ピクフォ(🏤)ードで、ヤン(💫)キー・ガー(🤞)ルで(🗑)あるとするなら、(🌗)此方は(🎮)どうしても伊(👄)太利イタリアか仏蘭(🔖)西フランスあたり(🍛)の、しとやかなうちに仄ほのかなる(🐀)媚こびを湛(😘)たたえた幽(🤚)艶ゆうえんな美人で(🙄)す(🐐)。同じ(🎠)花でもナオミは野に咲き、綺(✔)羅(🎖)子は室むろに咲い(📵)たもの(😺)で(🛢)す。その引き締まった(🥓)円顔の中に(📺)ある小さな鼻は、まあ何(👆)と云う肉の薄(⛷)い、透き徹と(💆)おるような(🖼)鼻でしょう！ (🚕)余程の名(🐒)工(⏬)が拵こしらえた人(👅)形か何かで(✈)ない限り、赤ん坊の(🏊)鼻だっ(😔)て(👉)よも(😾)やこん(🏣)なに(🕝)繊細ではありますまい(🌽)。そして最(🛄)後(🎦)に気が(🌀)つ(⛱)いたことは、ナオミ(🙀)が(🏁)日頃自慢している見事な歯並び、それと全く同じ(🍐)物(🧞)の真珠(🎥)の粒が、真赤な(💿)瓜うりを割い(🎗)たような綺(🕷)羅子の可愛い口腔こ(💒)うこう(🚨)の(🧤)中に、その種子のよう(📻)に生え揃そ(⬅)ろ(👙)って(🍆)いたことです。
A (👣)知っ(🤢)ての通り文楽の芝(🎢)居で(💯)は、女の人形は顔(👷)と手の先だけしかない。胴や足の先は(🥋)裾の長い衣(📭)裳の裡に包まれているので(🕳)、(🔪)人形使(🆔)いが自(🐽)分達(😉)の手を内部に入れて動き(🥊)を示せば足りるのであるが、私は(🆙)これが(✒)最(🎬)も(🕋)実際(📈)に近いのであって、昔(🈁)の(🏢)女と云う(🏉)も(🐸)のは襟から(🖕)上と袖口(🆙)から先だけの(👢)存(🤽)在であり(🤤)、他は(🔨)悉く闇に隠れていたもの(🔵)だと(🙌)思う。当(😆)時に(🎥)あっては、中流階級以上(📃)の女はめ(🧦)ったに(🍿)外(😷)出す(👯)ることも(💞)なく、し(🏪)ても乗物の奥深く潜んで街頭に(🥡)姿を曝さな(🕯)いよ(🌴)う(📉)にしていたとすれ(🎩)ば、大(👋)概はあの暗い(🙋)家(😯)屋敷の一と間(📡)に垂れ(🚲)籠め(📍)て、昼も(👦)夜(🦊)も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存(🐄)在を示(🤪)していたと云(✳)え(✉)る。されば(⛄)衣裳なども(🎮)、男の方が現代に比べて派手(🍐)な割合に、女の方はそれほどでない(🥋)。舊(🤐)幕時代の町家(💤)の(😋)娘や(🍲)女房のものなどは(😿)驚くほど地味であ(🖱)るが、それは要するに(💄)、衣裳と云うも(💇)のは闇の一部分(👷)、闇と顔と(📇)のつながりに過(🏫)ぎなか(👓)ったからである。鉄漿お(📝)はぐ(🤹)ろなどと云(🐨)う化粧法が行われたのも、その(🐬)目的(😌)を考え(🗂)ると(🖼)、(👧)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまお(🐯)うと(🧠)し(🛵)て、口腔(🚳)へまで暗黒を啣ませたの(🔏)ではな(🈁)いであ(😤)ろう(🔹)か。今日(🛍)かくの如き(🤧)婦人の美は(🦃)、島原(🎌)の角屋のよ(🚄)うな特殊な所(♏)へ行かない(✳)限り、実(⏭)際には(🦎)見(🏕)ること(⌚)が出来な(💁)い。しかし私は幼い時(🏘)分、日本橋の家の奥で(👾)かすかな庭の(🏥)明(👘)りを(😊)たよりに針仕事をし(🐑)ていた母(🗜)の俤を考えると、昔の(🚜)女がど(💊)う(🕦)云う風なものであったか、(🌔)少しは(🔃)想像(🍁)出来るの(📌)である。あ(😶)の時分、と云うのは明(🎒)治二十年代のこと(🏺)だが、あの頃(📺)ま(🥒)で(👧)は東京の町家も皆薄暗い建て方で、私(🐗)の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大概(🈹)鉄漿を附(🍑)けてい(🚵)た。着物は不断着は覚え(🏚)て(🆚)いない(🚧)が、餘所よそ(🖕)行きの(💹)時は鼠地の細かい(🎓)小紋をし(🕚)ば／＼着た(🚎)。母は至(💀)って(⬆)せいが低く、五(🚻)尺に足らぬほ(🥊)どであったが、(✍)母ばかりでなくあ(🚷)の頃の女はそのくらいが普通(😪)だった(🌙)ので(🔇)あろう。いや(👦)、極(👦)端に云(🗿)えば、彼女たちには(🏼)殆ど肉体がなかったのだと云(💯)ってい(💨)ゝ。私は母の(✈)顔と手の外、(🖤)足だけはぼんやり覚え(🔋)て(🗻)いるが、胴体については記憶が(🍻)な(😩)い。それ(🚫)で想い起すのは、あ(🗯)の中(👗)宮(🦄)寺の観(🆑)世(🎊)音の胴(🔉)体(📏)であるが、(🎖)あれこ(🎏)そ昔の日本の女の典型的な裸(💿)体像ではな(😗)いのか。あの、紙のように薄(🍘)い(📬)乳房の(⚾)附いた(🔂)、板(🆓)のような平(📎)べっ(🍊)たい胸、(🤼)そ(🌗)の胸よりも一(🎋)層小さくくびれ(🔳)ている腹、何の凹凸おう(🌮)とつもない、真っ直ぐな背筋と腰(🏝)と(🔺)臀の線、そう云う胴(🍯)の(🔝)全体が(🐞)顔や手足に(🌳)比べると(🔄)不釣合(🔒)に痩(🤔)せ(🤒)細って(⤴)いて、厚(🤩)みがなく、肉体(👽)と云う(㊗)よりもずん(🏗)どうの棒のような感じがす(🕋)るが、昔の女の胴体は押(📕)し(➿)なべて(❎)あゝ云う風(🔝)ではなか(🕡)ったので(🛂)あろ(📡)うか。今(🧦)日でもあゝ云う恰好の(🌍)胴(🌝)体を持っ(🤚)た女が、舊弊(👓)な(👴)家庭(🥣)の老(🎄)夫人(💈)とか、藝者などの(💕)中(📡)に時(🕡)々(😛)いる。そ(🌇)して私(👣)はあれを見ると、人形(⚓)の心棒を思い(☕)出(🕗)すのであ(❕)る(🌗)。事実、あの(💦)胴体(🚬)は(🕙)衣裳を着ける(🙇)ための棒であって、それ以外(♌)の何(🐃)物(🌴)でもない。胴体の(😳)スタッ(😣)フを成し(🧕)ているものは(🐓)、幾襲(🏮)ねとなく巻き附いている衣と綿(🎗)とで(👢)あって、衣(🍩)裳を剥げば人形と同じ(⛑)よ(🌾)うに不恰(🐭)好(🚑)な(🔼)心(🧓)棒が(💂)残る。が、昔はあれでよかっ(🌠)たのだ、闇の(😌)中(🏹)に住む彼女た(🔗)ちに取っては、(🍞)ほのじろ(🚙)い(😒)顔一つあれば、胴(🎞)体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代(🌝)女性の肉体美を謳歌する(👹)者には、そう云う女の幽(🉐)鬼じみた美しさを(🈺)考える(🔞)こ(📄)とは困難であろう。ま(🐴)た或る者は、暗い光線で胡麻化した(🙄)美しさは、真(🚵)の美しさでないと云(✈)う(🧢)で(📐)あ(🏯)ろ(⏳)う。けれど(✌)も前にも述(🖨)べたように、わ(🐠)れ(💡)／＼東洋(🍟)人(👑)は(🎎)何でもない所(🚳)に陰翳を生ぜしめて、美を創造(🍕)す(⏬)るのである。「掻(⏬)き(💮)寄せ(🌌)て結べば柴の庵な(🏇)り(✝)解くればも(🚓)との野(💵)原な(🕕)りけり」と云う古歌(🌡)がある(😖)が(🥥)、われ／＼の思(✨)索のしかたは(🥨)と(🍣)かくそう云う風で(🥥)あって(⏹)、美は物(🔭)体に(⛳)あるので(🉑)はなく(💺)、(🏓)物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗(🍚)にあると考える(👲)。夜(👭)光の珠も(😳)暗(🍨)中に置けば光彩を(🥁)放(🐲)つが、白日の下(✈)に曝せば宝石の(🗑)魅力を失う如く(🎓)、陰(🚑)翳の作用を(👻)離れて美はない(🐶)と思う。つまり(🏘)わ(👝)れ(🔡)／＼の祖先(🍚)は、女と云うもの(🐇)を蒔絵まきえや螺鈿らでんの器(🔐)と同じく、(♓)闇(🤘)とは(🚆)切っても切(🈵)れないもの(📜)と(🛷)して(🚾)、出来るだけ全体を(🆚)蔭へ沈めてしま(💭)う(🏹)ように(❇)し(🎮)、(🛡)長い袂や長い裳(🤗)裾で(📳)手足を隈の(🎖)中に包み、或る(😽)一箇(🤸)所、首だ(👩)け(🛩)を際立た(🌅)せるように(🌬)したのであ(🔼)る。なるほど、(😉)あの均斉を缺(✔)いた平べ(🥚)った(🍐)い(🤠)胴(🏗)体は(🛁)、西洋婦人の(🥍)それに比べ(⬇)れば醜い(🖐)であろう。し(👵)かしわれ／＼は見(⛔)えないものを考えるには及ばぬ。見(📡)えないものは無いもの(🕎)であるとする。強しいてその醜さを(🚛)見ようと(🥎)する者は、茶室の(🦌)床(🥠)の間へ(🎠)百燭光の電燈を向け(🎻)るの(♓)と同じく、(🅰)そこにあ(🌫)る(🚞)美を自みずから追い遣ってしまうのである。
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