エロ 動画 ニュース9

A「面(🍼)白いかい(➡)？」

A「(👊)何だ意気地(😝)なしが！　そんなに(💃)泣く事(🔯)は(⬇)ないじゃないか。沼倉がお前をいじめたら今度はお父さんが沼倉(😵)を(🔷)厳罰に処して(🕰)やる。ほんとうにお前たちは飛(👫)ん(✂)でも(🌎)ない事だ(⛪)。た(🧗)といお前が(👡)何(🚧)と(⬇)云っても(🤗)お父様(🦗)は明(🎺)日みんな(🐆)に叱言を云(🚓)わずには置き(🚬)ません。お(🚛)前が云付(🐻)け口(🌻)をしたんだと(🏙)云わなけりゃいゝじゃ(🤽)ないか」

A　こ(💧)こまで(✋)書い(🤑)て来て、かの罪深き(🧀)芸術家(🍦)は、筆(🌂)を投じてしまいました。女(🌇)房の遺書の、強烈な言(👝)葉を、ひと(🧖)つひ(😇)とつ書き写している(☕)間に、異様な恐(🏡)怖に襲わ(🛍)れた。背骨を雷に(🏺)撃たれたよう(🍏)な(🏡)気が致し(🧕)まし(🎥)た(🚹)。実人生の、暴(⤴)力(🐽)的な真剣さを、(😪)興覚めする程に明確に見せつけられたのであり(🧚)ます(🤘)。たかが(😈)女、(📳)と多(🕴)少は軽(👥)蔑を以(⏳)て(🖐)接(❣)し(🦄)て(🚏)来た、(🗻)あの女房が、こん(🔝)なにも恐(🌪)ろしい、無茶なくら(😦)い(😐)の燃(🌝)え(🚏)る祈念(🛥)で生きていたとは、思いも及ばぬ事で(🧠)した。女性(🗓)にとっ(📊)て、現世の(🌔)恋情が、こ(🎩)んなにも焼(🥎)き(💹)焦げる程ひとす(🏯)じな(🤸)も(🐌)のとは、(🍔)とても(👃)考えられぬ事(⬆)でした(🕶)。命(🚰)も要らぬ、神も要(🥇)らぬ、ただ、ひとりの男に対する(😑)恋情の完成だ(🍽)けを(🎄)祈って、半狂乱で生(🍵)きて(😺)いる女の姿を、彼は、い(😽)まはじめ(👐)て明瞭に知る(🤢)事が出来(🍼)たのでし(🐳)た。彼は、もともと女性軽(🎍)蔑者で(⛱)ありまし(🧛)た。女性の(🅰)浅間(🍨)あさ(🔜)ましさ(📘)を知悉ち(🔙)しつしているつもり(🕸)で(🍣)ありました(🙂)。女性は男に愛撫されたく(🏅)て生(📙)きている。称讃されたくて生(🛑)きている(💼)。我利我利。淫蕩いんとう。無智(🔼)。虚栄。死ぬまで怪(🥈)しい空想(🍴)に身(🐋)悶み(🎇)もだ(📈)えしている。貪慾どんよく。無思慮。ひとり合(📢)点。意識せ(📁)ぬ冷酷。無恥厚顔。吝(🈲)嗇りん(🕹)しょく。打算(🏫)。相手か(🥈)まわぬ媚態びたい。ばかな(🆓)自惚(😜)うぬぼれ。その(✉)他、(🐂)女性のあ(🐏)ら(🎉)ゆ(✨)る悪(🔒)徳を(🗾)心得(💔)ているつもりでいた(🤵)ので(🥚)あり(🥍)ます。女で無(🕺)け(💼)ればわから(🖤)ぬ(📽)気持、(🆑)そんなものは在(🏺)り(⤴)得ない(🎳)。ばか(🔽)ばか(💎)しい。女は(🕣)、決して(📦)神(⛑)秘で(🍂)ない。ちゃんとわかっている。あれだ。猫だ。と此(🍦)この芸術家(👄)は、心(📫)の奥底に、その(🚈)ゆるがぬ断定を蔵していて、表(🈯)面は(📦)素知らぬ振り(😀)し(♋)てわが(⛴)女房にも、また他の(🔸)女に(👉)も、(🍫)当(🗿)らず触らずの愛想のいい態度で接してい(🥤)ました。また、(🧡)この(🧛)不(✈)幸の芸術家は、女の芸術家というものをさえ、てん(🙋)で認めてい(🐁)ませ(🛶)んでした。当時の甘い批評家たちが、女の作(🎮)家の二、三の著(🔽)書に就いて、(🤺)女(❇)性特(🌞)有の感覚、女で(🤑)無ければ出来(🔒)ぬ表現(🚈)、男にはとてもわか(📓)ら(🐑)ぬ(👭)此(🤴)の心理、(📘)などと驚歎の言辞を献上するの(🐡)を見て、彼はいつでも(😽)内心、(💧)せ(🚢)せら笑っ(🚄)て居りました。みんな男の(🏚)真似ではないか。男(🕒)の(💳)作(🕊)家たち(🚄)が空想に拠(🤝)よ(🤣)って創造した女性を見て、女は、これこそ真の私たちの(✂)姿(⏹)だ、と(🈷)愚か(🎠)しく夢(🆗)中になって、その嘘の女性の型に、む(🙌)りやり自(🙎)分を(🤦)押(🧢)し込めよう(🕑)とするのだが、悲しい哉かな(📻)、自分は胴(♌)が長(🎥)すぎ(🔸)て(🤩)、脚(🚞)が短い。要らない脂肪が多過ぎる(🍩)。それでも、自分は、ご存じ無い。実に滑稽奇(💖)怪(💚)の(🚫)形で、し(🔛)ゃなりしゃなり(🐽)と(🚰)歩いている。男の作家の創造し(🔫)た(👖)女性は、所(⭕)詮、その作家の不思(👖)議(🧞)な女装(🐈)の(🔀)姿である。女では無いのだ。どこかに男の(🌶)「精神」が在る。と(🏿)こ(💫)ろ(👊)が女は、かえってその不(🆗)自然な女装(🏼)の姿に憧あこが(🦀)れて、そ(🚨)の毛臑け(🐫)ずねの女性の真(🚙)似をしている(🖖)。滑(💌)稽の極である。も(🗼)ともと女(🤫)であるのに(🍛)、その姿態と(🧢)声(🐁)を捨て、わざわ(🤑)ざ男の(🔤)粗暴(🧖)の動作を学び、そ(🚂)の太い音声、(💯)文章を「勉強」いたし、さて(🎬)それから、男の「女音」の真似をし(👿)て(🌈)、「わたくしは(🍣)女でご(🦓)ざ(📓)います。」とわざと(👥)嗄しわがれた声を作っ(🐺)て言い出すのだか(🏐)ら、実に(📔)、どうに(👬)も浅間(⬅)しく複雑で(💊)、何が何だか、わからなくなるの(🗻)である。女の癖に口鬚(🛒)く(🤚)ちひ(💇)げを生やし、それを(🚐)ひねりな(👀)がら、「(🍲)そもそも女と(🉐)いうものは、」と言い出(🦓)すの(🧗)だ(💾)か(🦉)ら(⌚)、ややこしく、不潔に濁って、聞く方(🍞)に(✋)と(🐋)っては、(🤪)やり(🙇)切れ(📇)ぬ。所(😏)謂いわ(📮)ゆる、女(⏳)特(🥔)有の感覚は(📻)、そ(🧗)こ(😔)には何も(🍮)無(😦)い。女(🌁)で無ければ(🦒)出来ぬ表現(💆)も、何も(🦄)無い。男にはとても(🚬)わ(🍃)からぬ心理なぞは勿論、在る(🖱)わけ(🥚)は無い。も(🏂)ともと男の真似なのだ。女(💍)は、やっぱり(🧜)駄目なものだ、というのが此の中年の芸術家の(📀)動かぬ想念であったの(🌋)であります。けれど(🖼)も、い(💂)ま、自身の女房の愚(🎼)かではあるが、強烈のそれ(👿)こそ火を(🚔)吐くほどの恋の主張を、一字一字書(🛃)き写して(🕷)いるう(💢)ちに、(🌼)彼は、これまで全(😄)く知らずに(🌊)いた女の心理を、いや、女の(🌩)生理、と言い(Ⓜ)直したほうが(🚼)い(📞)いか(🍑)も知れぬく(🦑)らい(🥢)に(📌)、(🕒)なま(🤑)ぐさ(🚴)く、また可憐な一筋の思いを、一糸纏まとわぬ素はだかの姿で(🗳)見(💒)て(⤵)し(🆎)ま(🔄)っ(🏞)たような気(📺)がし(🚶)て来たのであります。知ら(🧕)なかった。女というものは、(🚖)こんな(🏗)にも、せ(👈)っぱつま(💩)った祈(🍻)念(🚿)を以て(🦌)生(😅)き(🌆)ているものなのか。愚かに(♍)は違い無いが、(🛺)けれども(💍)、此の熱狂的に一直(👊)線の希求には、何か(🕵)笑えないものが在る(🕷)。恐ろしいものが在る。女(🔬)は玩具、(〰)アスパラガス、花園、そんな安易(🙁)なものでは無かった。この愚直の強さは、かえ(📥)って(⚽)神と同列だ。人間で(🍂)ない部分が在る、と彼は、真実、(💈)驚倒した。筆を投じ(👀)て、ソフ(🦗)ァに(🏩)寝ころび、彼は、(🐋)女(😡)房とのこれ迄の生活(🍠)を、また、(🈳)決闘の(🚭)いきさ(🥌)つを、(🕋)順序(🥜)も無(🔹)くちら(🆕)ち(🦇)ら(🍤)思い返してみたのでした(🍤)。あ(🔟)、あ、といちいち合点がゆくのです。私は(🍿)女房を道具と思っていた(👅)が、女房にとって(🔪)は、(🚱)私は道具で無かった(🛑)。生(🌩)き(🐫)る目あ(🥌)ての全部であっ(🔥)た、と(🐋)い(⏪)う事が、その(♉)時、(🔼)そ(😲)の時の女房の(🌴)姿(🍌)態(🍙)、無(🌋)言の行動ではっきりわかるよ(📠)うな(👳)気(🛤)がして(🍠)来たのでありま(🖕)す。女(🙌)は愚か(😚)だ。け(🤑)れど(📫)も、(🚡)な(🏄)んだか懸(🥋)命だ(💍)。とてもロマン(🈚)スにならない程(📳)、むき(🚎)出し(🏀)に懸命(🚝)だ。女の(🌉)真実と(❇)い(🛷)うものは、とて(🔀)も、これは小説にならぬ。書いてはな(🈵)らぬ。神(🌁)への侮辱だ(🥈)。なるほ(📓)ど、女の芸術家たちが(🏓)、(🆔)いちど男に変装(🍍)して、それからまた女に変装して(🎊)、女の振(🅿)りを(💸)する、と(📔)いうややこしい(🖇)手段を採用する(🕥)のも、無理もな(Ⓜ)い(🥨)話(🔁)だ。女の、そのま(😺)まの実体を(🍽)、いつ(🔛)わらずぶちまけたら(🏌)、芸術(💅)も何も無い、愚かな(🐇)懸命の(🏪)虫(🔔)一(⛄)匹(⭕)だ。人は、(🈯)息を(👙)呑(🐇)の(👆)んで(🛣)それを(👟)凝視するばかりだ。愛も無い、歓びも無い(🔬)、(💣)ただしらじ(🐬)らし(💯)く(🏊)、興(🦖)覚め(🎥)るばかり(🌞)だ。私は(🍵)この(🔍)短(🍅)篇小説に於いて、(🐇)女の実体を、あやま(🔞)ち無く(🧠)活写しよう(🚇)と努めたが(📷)、も(🚩)う止(😱)そう(🙊)。まんまと私は、失敗した。女の実(🆕)体(👎)は、小(🦋)説に(🚀)ならぬ。書いては、いけ(🌻)ないものなのだ。いや、(🗨)書くに(💴)忍びぬもの(🍺)が在る(🎅)。止そう。こ(🤗)の小説は、失敗だ(🏝)。女というものが、こんなにも愚かな、盲(📛)目の、それゆえに半狂乱(🚆)の、(🎇)あわれな生き物だ(🎰)とは知らなかった。まるっ(🎛)き(🐹)り(⛩)違う(🕎)ものだ。女は、みんな(🚑)、(🐯)――い(🌛)や(🐋)、言うまい。ああ、真(🖕)実とは、な(⛏)んて興覚めな(🕺)も(📐)の(👆)だ(📜)ろう。男は(🍅)、ふいと死に(💌)たく(🥟)思いま(🌨)した。なんの感(💣)激(🎭)も無しに(🀄)立って、「(🖌)卓に向い、(🐚)その時たまたま記憶に(🛶)甦っ(🐤)て来た(🆕)曾遊(🏾)そう(🐍)ゆうのスコットランドの風景を偲しのぶ詩を二三行書(⛄)く(🔡)と(🏻)もなく書きとどめ、新刊の(🔨)書物の数頁を読(😙)むと(💰)も(🚸)なく読み終る(🔀)と、『い(📌)やに胸騒ぎがするな』と呟つぶや(🐣)きなが(🍍)ら、小机(🤵)の抽斗ひき(🚫)だしから拳銃を取(😪)り(🔺)出(🖖)したが、傍のソファに悠然と腰を卸(👁)おろ(🔰)してから、胸に銃口を当てて引金を引いた。」之これが、かの悪徳の(👋)夫の最後でありま(🔀)した、と言(⛪)えば、か(🦈)のリイル・アダン氏の(❎)有名な(🌑)る短篇小説の(🚞)結末(💌)に(👹)そっくりで(💫)、多少はロマ(🍶)ンチック(🤢)な匂(🐊)いも発して来るのでありますが(⛑)、現実は(🛠)、(🚄)決し(🔶)て(🛬)、そ(🔂)んな(♌)に都合よ(😂)く割り(🎞)切(👂)れず(🏊)、此の(👓)興覚めの強力な実体を見た芸術家は立って、(💝)ふらふら外へ出て、そこ(🎄)らを暫し(🔉)ばら(👵)く散歩し、やがて(🙈)また家へ帰(🧜)り、部屋(🐉)を閉め切って、さてソフ(🧑)ァ(⚓)にごろりと寝(😊)ころ(🗂)び、部(🚀)屋(🏼)の隅の菖(🐿)蒲しょうぶの花を、ぼんや(😟)り眺め(⏪)、また(💰)徐おもむろ(🍛)に立ち上(🎿)り菖蒲の(🍊)鉢(🐆)に水差しの水をかけ(🕣)て(🌁)やり、そ(🌐)れか(🙏)ら、い(🎯)や(🙎)、(💣)別に変った事も無く、翌あく(✴)る日(🕺)も、その翌(😾)る日(💚)も、少くとも表(🍣)面は静(🌁)かな作家の生活をつづ(🕊)け(🍯)ていっただけの事(📷)であ(🌖)りました(💞)。失敗の短(🛍)篇「女の決闘」をも(🔊)、平(🥥)気を装って、その後間も無く(🥛)新聞に発表し(😴)ました(🍛)。批評(⛑)家(🍓)たちは、(🔲)その作品の構成の(🏑)不備を指摘(🕕)しな(🤗)がら(❓)も、その描写(🤱)の生々(📊)しさを(🐅)、賞讃することを忘れませんでした。どうやら、(🌍)佳(💌)作、という事(⏮)に落ち(🎈)ついた様子であります。けれども芸術家は、その批評にも、まるで(🙃)無関心のように(👛)、ぼんやりしてい(⛷)ました。それから(❣)、(🍭)驚くべきこ(🥚)とには、実にく(🛌)だ(🆘)らぬ(🌃)通(㊗)俗(🦌)小説ばかり(🗑)を書く(🥧)ように(🙄)なり(🤤)ました。いちど、いやな(👘)恐るべき実体(👗)を見てしま(🐔)った芸(🌙)術家は(🎚)、(🕖)それに拠(😏)っていよいよ人(🧡)生観察も深くな(🍤)り、その作(👣)品(😳)も、所(😿)謂いわゆる、底光り(🆔)して来るようにも思わ(😣)れますが、現(😩)実は、(💔)必ずし(🐱)もそうでは(🆔)無(🥄)い(🛺)らしく、かえって(🐵)、(🚢)怒りも、憧あこがれ(🐝)も、歓びも失い、(👬)どう(🧦)でもいいと(🌤)いう白痴の生(🏢)き(🚏)かたを選(🗣)ぶも(♌)の(🐶)らしく、(🥙)こ(📍)の芸術家も、(📛)あれ(🧦)以来というものは、全く(❕)、ふやけ(🔚)た浅墓(🍯)あ(🧡)さ(🐃)はかな通俗小説ば(💄)かり(🥩)を書くよ(👕)うになりました。かつて世の批評(🦉)家たちに最上級の言葉で賞讃(🚩)せられた、あの精密の描写は、それ以後の小説(⚡)の片隅にさえ、見つからぬようにな(🤾)り(💚)ました。次第に財産(🚷)も殖ふえ、体(🤸)重も以(🔺)前の倍ちか(📯)く(✌)なって、(🐅)町内の人たち(🥃)の(👡)尊(🛍)敬も集り、知事、政治(🎳)家、将軍とも互角(📹)の(🧜)交(🔗)際(📬)をして、六十八歳で大往生いたしまし(🏒)た。その葬(⏰)儀(🥚)の華やかさは、五年の(🌳)ち(🌱)まで(🔥)町(💮)内の人たちの語(🌠)り(😚)草になりました。再び、妻はめとらなかったの(👚)であります。

A　私(💋)は(🚾)この(📽)「お(🎩)伽(🏨)草紙」(🐛)といふ本を、日本の国難(😐)打開のた(🈷)めに敢闘(🤭)してゐる人々の寸暇に(🐯)於ける慰労のささやかな玩(🦃)具として恰好のもの(🍱)たらし(🤠)むべく、このごろ(🐞)常に微熱を発して(🤡)ゐる不完全(🎣)のからだな(🛥)がら、命ぜられては奉(📱)公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末やら何やらしながら、(🚽)とにか(🎗)く、そのひまに少しづつ(🎏)書きす(🥁)すめて(🎎)来たので(🥘)ある。瘤取り、浦島さん、カチ(⛸)カチ山(🆕)、その次に(💐)、桃太郎と、舌(😲)切雀を書いて、一(🗼)応こ(🐡)の(🏖)「(🀄)お(🥊)伽(🕣)草紙」を完結させようと私(♌)は思(🎵)つてゐたのであるが、(🏌)桃太郎のお話は(🌠)、あ(🗨)れはもう(📎)、ぎりぎ(🧗)りに単純化せられて(👓)、(🚶)日(⏳)本男(🎬)児の象徴のやうになつてゐて、物語といふ(🍻)よりは詩や(🍄)歌の趣きさへ呈し(🗒)てゐ(🏵)る。もち(🕰)ろん(💉)私も(🖇)当初に於いては、この(💝)桃太郎を(✋)も、私の物語(🏳)に鋳造し直すつもり(💈)でゐた。すな(📃)はち私は、あ(🎐)の鬼ヶ(🌁)島の鬼といふ(🌐)ものに、或(🕑)る種の憎むべき性格を(🕧)附与(🔟)してやらうと思つ(♿)てゐた。どうしても(😰)あれ(🕍)は、征(🏫)伐せずには置(🐸)けぬ(☔)醜怪極悪(🥞)無類(👲)の人間として、(👰)描写するつもり(🐸)であ(🗓)つ(🤔)た(🙏)。それ(🐌)に(❎)依(🎹)つて(⏳)桃太郎(🈲)の鬼征伐も大いに読者(🥀)諸(😴)君の共鳴を呼び起し、而し(🙅)て(🥄)その戦闘も読む者の手に汗(🤮)を握ら(🎗)せるほ(👯)どの(🎬)真に危機一髪の(♿)ものたらしめよう(🕧)と(🛸)た(🔦)くら(✈)んでゐた。（(🎑)未だ書かぬ自分の作品の計(⛲)画を語(♈)る場合に於いては、作者(🚉)はたいていこのやうにあど(🈺)け(🚿)な(🚽)い法螺を吹くものであ(🚯)る(🏦)。そ(😊)んなに、うまくは行(🤟)きま(🥁)せぬて。）ま(✝)あ(😜)さ、とに(💌)かく、まあ、聞き給へ。どうせ、(🌃)気(🚯)焔(🚾)だがね(🍏)。とにか(🍑)く(🌫)、ひやかさずに聞いて(📦)くれ給へ。ギリ(🔼)シヤ神話(🤐)に(💾)於(🐂)いて、最も佞悪醜穢(🚆)の(👾)魔物は(✌)、やはりあの万(🤟)蛇頭の(🦖)メデウサであらう(🎓)。眉間には狐(📂)疑(🎥)の深い皺がきざみ込まれ、小さ(🆘)い灰色の眼に(👯)は(🎾)浅間しい殺(📢)意(🏂)が燃え、真蒼な頬は威(📞)嚇の怒りに震へて(💥)、黒ず(😰)んだ薄い(🕳)唇(🎰)は嫌悪と侮蔑にひき(🌟)つ(🌜)つたや(🛹)うにゆがんでゐる。さうして(🏁)長い頭髪の一本一(🎻)本がこ(🕖)とごとく腹の赤い毒蛇(🐨)である。敵に対してこの無数の毒(👬)蛇は、素早く(💧)一(🐿)様に鎌(🦓)首をもたげ(🥝)、しゆつしゆつと気味(🎄)悪い音を立てて(💙)手向ふ(💉)。このメデウサの(🔷)姿をひと(🍄)め見た者は、何と(♋)も(💨)知れ(👪)ずいや(🎻)な気持になつて、さ(🚪)うし(🔫)て、心臓が凍り(🛋)、か(🏮)らだ(😥)全体つめた(🔬)い(🛩)石(💌)に(👕)なつたと(📯)いふ。恐怖といふ(🤛)より(➗)は、不(⚫)快感で(🎟)あ(🏻)る。人の(🚗)肉体(⛵)より(🔆)も、人の心に害(🍹)を加へる。この(👜)やうな(✉)魔物は、最も(🍉)憎む(➰)べきものであり、かつま(💮)たすみやかに退治しな(➡)けれ(🎀)ばならぬ(🛄)もの(🍰)で(❎)ある(🧝)。それに較べると、(🍘)日本の化物(🚬)は単純で、さ(🤫)うして愛嬌(⛰)が(🎌)ある。古寺(🈴)の(🦆)大入道や一本足(👤)の傘の化物などは(🌄)、たい(🔭)てい酒飲み(🎌)の豪傑のため(😤)に無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪(🐢)傑の乙(🤔)夜丑満の無聊を慰めてく(😻)れるだけ(🙁)のものであ(🍰)る。ま(😟)た(🚹)、(🥒)絵本の(📊)鬼ヶ島(👞)の鬼た(🌽)ち(♏)も、図体ばか(♊)り大きくて(💹)、猿に鼻など引(💟)掻かれ(🐕)、あつ！　(🍢)と言つてひつく(🌁)りかへつて降参(🐵)したりして(🤣)ゐる(🧥)。一向におそろしく(🔐)も何(💜)とも無い。善良(Ⓜ)な性格のもののやうにさへ(🖲)思は(🔉)れる。それ(⚡)で(🤣)は(🍯)折角の鬼退治(⏬)も、甚だ(🐰)気抜けのした(🛌)物語(🍌)に(🎡)なるだ(㊙)らう。ここは、どうして(⏺)もメデウサの首以(🗡)上の凄い、(〽)不愉快きはまる(🚪)魔物(🛍)を登場させな(🍭)け(🎅)れ(🕖)ばな(🚴)らぬところだ。それでなければ読者(🐤)の手に汗を(🎣)握らせる(🙈)わ(🖼)けにはい(🕛)か(📒)ぬ。また(💈)、征服者(😬)の桃太郎が、(🎲)あまりに強くては(🏺)、読者はかへつて(🚤)鬼のはうを気の(🙎)毒に思つたりなど(🛢)し(🔩)て、その物(🚬)語に危(🔂)機一髪の(🌌)醍(😍)醐味は(🕹)湧いて(🙆)出ない。ジイグフリ(🕞)イドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩(💘)先に一箇所の弱(📓)点を(🕌)持つて(📢)ゐたではないか。弁慶(🐪)にも泣き(🕘)ど(🚷)ころがあつたと(🎢)い(🤢)ふ(🚂)し(🍰)、(🎟)とにかく(🎞)、完(🤚)璧の絶対の強者(🚸)は、どうも物語に(⛽)は向かない。それに(🍂)私は、自身(🥚)が非力のせ(🚤)ゐか、(🧡)弱者の心(🌽)理には(🌋)いささか(🐎)通じてゐるつもり(🅱)だが、どうも(👣)、(👆)強者の心理は、あま(💩)りつま(♓)び(🕚)らかに知つ(🔎)てゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者(📻)なんてのには、いま迄いちども逢つた事(😯)が無(🏛)いし(😱)、また噂にさへ聞(😴)いた事が無い(🦔)。私は多(🔋)少でも自分で(📹)実際に経験し(🐘)た事で無(🙊)ければ、(🛸)一行も一字(📴)も(🙏)書けな(🙃)い甚(♋)だ空(😄)想が貧弱の物語(🔇)作家である。それで、この桃太(🐋)郎(💡)物語を書(🚛)くに当つ(💌)て(😚)も、そんな見た(🕖)事も(🐾)無い(🛺)絶対不敗の豪傑を(⛱)登(🌠)場させるのは何(📢)と(💪)し(😮)ても不可能(😩)な(🎩)のである。やは(🃏)り、私の桃太(🍒)郎は、小さい(🛅)時から泣虫で、か(🍺)ら(🦌)だが弱くて(🦑)、(🔙)はにかみ屋で(🥫)、さつぱり駄目(🏦)な男(🏺)だつ(🏼)たの(💃)だが、人の心情(📑)を破壊し、永遠の(🐼)絶望と戦(🔛)慄(🐴)と怨嗟の(🗾)地(🎅)獄にたたき込む悪辣無(🧥)類にして醜怪の妖(📋)鬼たち(🤞)に接して(🗄)、(⛹)われ非力なりと(👮)雖もいまは黙視し得(🍵)ずと敢(🐘)然立つて、黍団子を腰(❌)に、かの妖鬼たちの(🙋)巣窟(🚯)に向つて発足する、とでもいふやうな事にな(⌛)り(😝)さ(💵)うである。またあの、犬(🐉)、猿、雉の三匹の家来も、(🐾)決して模(😊)範的な助力者(🎖)ではなく、それ(🕸)ぞ(🔇)れに困つた(🕸)癖(🚪)があつて(🥚)、た(⛅)まに(✅)は(🚟)喧嘩も(🚄)はじめるであらうし、ほ(🧦)とんどかの西遊記の悟空、八(🈂)戒(🎅)、悟浄(😔)の如きもののやうに書くか(💽)も知れない。しかし、私は、カチカチ山の次に、いよ(🔰)いよこの、「私の(📦)桃(🗾)太郎(🕸)」に取(🛅)りか(🙎)からうとして、(🌳)突然、(✒)ひどく物(⬅)憂い気持(🤮)に襲は(🐊)れ(🖼)たの(♿)である。せめて(💑)、(🏩)桃太郎の物語一つ(🛹)だけは、(🖕)このままの(😪)単(🌀)純な形で(🚗)残し(🎗)て置きたい。こ(🔐)れは、もう(🕉)物語では(📄)ない。昔から日本人全部に歌ひ(🔊)継が(🛴)れて来た日本の詩であ(💦)る。物(🔵)語の筋にど(🧔)んな矛盾があつたつて、(🕗)かまはぬ。この(🥖)詩(🚖)の平明闊達の(🦔)気(📓)分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対(⛽)し(🤑)てす(⏭)ま(🛰)ぬ。い(⚫)やし(🦋)くも桃太郎は、(🎂)日(🍋)本(🥢)一といふ旗を持つてゐ(🔎)る男である。日本一(🌏)は(🚉)おろ(🥙)か日本二も三も経(🕛)験せぬ作者が、そ(🐯)んな日本一の(🚫)快男子(🥛)を描写でき(🦁)る筈が(🤪)無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(✒)思ひ(🐆)浮べるに及んで(🈴)、潔く「私の桃太郎(🐆)物語」の計画を放棄したのである(🔛)。

A昭和十四年五月に「愛(⚽)と美について」(🛬)さうして、(🌦)昭(🎳)和十五(🖥)年四月には(🛹)「皮膚と心」(🕌)が(🤘)共(💖)に竹村(❕)書房(🌞)より出版せられ、おのおの(👞)初(♟)版二千部くらゐを市場に送(🐟)り、間(👺)もなく品(✨)切れと(🍝)なつた樣子であるが(😿)、用紙不足(🙉)の爲、竹村書(🐉)房に於いても(🏜)再版(🏔)か(🥥)なはず、この二つの創作集(🐗)はしばらく、絶(⏰)版同樣(🔖)に(🈯)なつ(🏋)て(😰)ゐたのである(🍶)。し(💐)かるにその後、竹村(🙂)書房(🛍)に對し(📀)て、讀(🚵)者からの(🍽)直接の(📺)註文が、かな(👲)りあるので(🥌)、竹村書房主はその註(🎲)文を受ける度毎に憂(🤽)鬱、(🐿)なんと(✔)かして讀者の求めに應(🌇)じた(🛫)いと(👕)煩悶、あげくの果は一日、著者の陋屋を(🚡)お(🏜)とづれ(👃)、名案な(👉)きかと相談(👡)に及ぶ始末であつ(🍟)た。

A啓太郎は先生の(🔑)息(🐳)子だか(👀)らと云うの(✡)で、沼倉か(👤)ら(❇)特別(🌾)の庇護を受けて居(☕)る為めに(🏺)、お(😑)札には常に(📮)不自由(🕸)しな(🎿)か(🍽)った(🌪)。―――(🌀)多分(🤤)沼倉は、貝島の家庭の様子を知っ(🍰)て居て、啓太郎の窮乏を救っ(📸)てやろうと(👼)云う義侠心もあったら(🙏)しい。―――彼(🧘)は(🔂)いつでも懐に百萬圓くらい(⬜)、大臣と(😷)同じ程度の資(🙇)産を有して居(🎖)た(🌲)。祖母に見咎(🍤)められた色鉛筆だの餅菓子だの扇(🖱)子だの(⛴)ゝ(👶)外にも、此れ迄にさま／″＼な(🏸)物品を(🎸)買い(😂)求め(👨)て居ると云う。