次は、四(🍰)十(shí )位(💏)の百姓(xìng )で、壇(✋)に(😱)上ると、(⚫)いきなり手をふ(🗒)り※(「廴(jiàn )+(🔙)囘」、(⛑)第4水準2-12-11)は(👰)しな(📍)がら、醉つた眼を皆(📆)の(🚑)方へす(💇)えて「俺達は……」とか「そ(🎂)こで(🏹)以(👞)て、(♏)故(🥍)に……」と(🚐)か「そ(🐚)して須く……」「(😔)しなければならないんで(🎋)あ(✔)ります。」そんなこと(🔡)ばかり云つた。ぐでん/(😈)\に醉拂つ(🍺)てゐた。皆が笑つた。誰(🐾)(shuí )かゞ、そん(📼)な奴(🌨)(nú )は下(✌)ろせ、(💇)と(🏨)か、(🎿)下りろとか叫(🔠)んだ。その百姓は、臺の上で(👴)見(jiàn )得を切(⛎)(qiē(👋) )つ(🤵)てみせると(🛎)、身體をフ(📆)ラつかせな(🌙)がら壇を下りた。もと旅(lǚ(🐻) )役(yì )者に入(rù )つて(♟)ゐたことがある(🏫)男(😈)で、醉拂(🌋)ふと、昔(💱)の型(xíng )物(wù )の眞似(🔋)(sì )をするので、皆んな知つてゐた。
(🎟)まづ(🐸)、そして、根(🈺)本的なことが決(jué )め(📕)られ(🏗)た。そ(🧜)れからそれをどう(🗣)い(🧘)ふ(🙂)風にして(🦔)やる(🏋)か(🈷)、といふこと(📛)が(🔉)問題に(🀄)なつた。それ(👝)は、二、三(sān )日に、地主の(🤐)差配が例年の通り※(「廴(jiàn )+囘」、第(🍃)4水(🗜)準(zhǔn )2-12-11)つてくること(🌲)になつてゐる(✂)ので、それに、事情を説(🛍)明し(⏹)、すぐ地主(😽)に交(jiā(🚾)o )渉を始めることになつた。この時(🧝)(shí )、その色々な交(🥂)渉(dié )の間小(xiǎ(🎂)o )作(👷)の米(📵)を(🤒)どうするのか、と云ひ出す(🛍)のがあ(🉑)つた。それが(🎚)又相當(dāng )大きなことなので、中々意(🐗)見(🥔)(jiàn )が(👎)一致しなかつ(🥦)た。又百姓には、それ(🎮)を最(zuì )後迄の(📱)見通しを(🌾)つけた上で、確(què(🤯) )實な――手(🎪)落(luò )ちのない成(🙈)算で(🎶)やつて行けることが出(🎙)來なかつた。こ(🚇)の所(suǒ )、(🛳)先(📙)(xiā(🏪)n )生の意見(jià(🏽)n )をきい(🌍)た。校(xiào )長(🤤)先(xiān )生(🔻)は、(😑)まづ、町にゐ(➗)る商賣(📨)人(ré(🆒)n )に自(zì(🐵) )分(🕞)達(🕌)(dá )所有(yǒu )の畑物(🤼)を全部(bù(😏) )賣つてし(🚨)ま(🈚)ひ(🐭)、その(🗳)背水の(🔛)陣で、(🎎)地主に當ること(👻)にしたら(🤲)いゝ、と(🕐)い(📉)ふことを(🥙)云つた(🔌)。それには二(è(🔨)r )つの條件を(🆗)つ(🛡)けた。第一(✍)は最初の(💭)地(dì )主への交(jiāo )渉が不(bú(🛒) )調(🗂)に(🚎)終つたら、(✅)第二は地主(zhǔ(🈹) )がそ(💩)の結果、(🉑)作物を(🍁)無理(📪)に押へるといふやうな樣子が分つたら、といふのがそれだつ(🔦)た。一(🚵)軒々(🍉)々持つてゐたのではすぐ押へられる(🌄)し、又そ(🛁)のために、結(➕)束が破(🥍)(pò(🈴) )れるお(🚤)それも(🏒)あつた。先生(🌔)は(💐)か(🥙)う(💲)いふ(🔎)點を防ぐため(🤸)にもこの方法は重大であ(🦏)ると云(🎍)つた(👇)。かういふ事(🤚)は百姓にはかなり思ひき(🥔)つたこ(📲)とだつた(😎)け(⛸)れども、それ(🚫)が當(🛴)(dā(🤸)ng )り前のこと(🛅)のやうに思はれ(💲)る程皆(jiē )せツ(👷)ぱつまつ(📹)てゐた。
(👡)皆(👣)(jiē(🌄) )の出てゆく後を(🤘)丸(🆑)(wán )太棒で(⛽)ゞもなぐりつける(💋)やうに、惡態をつ(🗻)い(🤸)た。五人とも涙を眼(yǎn )に一杯ためて、興(🍖)奮してゐた。
母親(🥉)(qī(♈)n )はため息をして、(♉)ブツ/\何か口の中(zhōng )で(🚃)云つた。そして、腰(yāo )を(🍻)のばして、(🤥)表の方を見た。「氣(🥤)ばつけて(👎)行く(🚍)んだで。」源吉の後からさう(🆚)云つた。
「貴(guì )樣、皆をけしかけたろツ!」
(🧣)母が「まあ/\(🕐)」と(📬)云ふと、
源吉は、どつこいしよ(⏳)、と(♋)云つた風に(👐)腰をあげて、表へ出て行(háng )つた。
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