「もっ(✔)と(🥈)考える(🏢)? ふむ。腑ふ(😲)に落ちなければ、腑に落ちるまで(🚲)考えるよりないだろう。自分で考え(🐱)な(📰)いで、人の言うことをうのみにす(🍄)る生活なんて、(🧙)ま(🔋)るで意(yì )味がない(🚔)からね。」
そ(🔚)れに(🛩)は(👣)、組織や、講義(⛏)(yì )科目(📬)や(🛹)、諸(zhū(😙) )行(🚸)事(🍙)の時間(⬆)割(🍭)など、必要(✋)(yào )な諸(🤾)計(jì )画が一通りな(🍹)らべ(🍴)ら(⛓)れ(🍺)ていたが、そ(👷)のどの部分を見ても常識(💛)からとびはなれたような(♿)ことは一(⏮)つも(🍤)なかった。塾堂(🙊)と名(💲)のつくと(⬇)ころで(🍸)は、そのころほとんどつきもののようにな(🏚)っていた「(🥥)みそ(⛵)ぎ」(🐜)とか(🍷)、「沈黙ちんもくの労(láo )働(🛳)」(👪)とか、およそそ(🔯)ういっ(🐋)た(🏺)、いわ(💦)ゆる「鍛(✨)練たんれん」的な行(🔥)事が全く(👳)見当(🏷)たらな(🤴)いのは、む(🧟)しろ(🍉)みんなに(😓)は、ふしぎに思われたく(🖍)らいであった。五時半起床というのが、二月の武(wǔ(🕊) )蔵(🐃)野(yě(✂) )む(🕳)さし(🏒)の(🤠)では(📵)、ち(🕟)ょっと(🤧)つらそうに(🚚)も思(💣)(sī )えたが(🔮)、それも青年たちにとっては、決してお(🌂)どろくほ(🕥)どのこと(🍯)で(📃)はな(✒)か(🕔)った。むしろかれら(⏹)をおどろ(🛡)かしたの(🌯)は(💁)、生活にうるおいを与あ(🏻)たえ(😎)るような行(💅)事が、(🌇)かなりの程度に(🥊)、織お(🗜)りこまれていることであっ(🚢)た。とにかく、見る人(rén )が見れば、日(rì )常生活(🧑)を(🍱)深(shēn )め高(🏼)める目(mù )的で、すべてが計(🗄)画されているというこ(🆎)とが明(mí(🧣)ng )らかであった(🙅)。
「(🦏)しかしもう眼はさ(🔌)ま(🥔)していま(👼)すよ。」(⬛)
「(👑)板木(📀)ばんぎ(🚏)の(🎈)ことか。あれは、私が直接見て(📰)いたわけではなかっ(🎻)たのだ(👄)か(🦏)らね。」
「(🌽)え(🔀)え(🌭)、べつに出る用も(🐰)な(🏵)かっ(🍧)た(🌺)ので……」
塾生たち(🚩)のあ(🌔)る者(❎)にと(♏)っては(🍩)、朝倉(📝)先生のそうしたやり方(👁)(fāng )が、(🐼)非(fēi )常に(😏)皮肉(ròu )に感じら(👭)れた。
(👟)飯島(dǎo )は、いかにも得(🤳)(dé(👅) )意らしくこたえた。
次郎は、いつに(😝)なくつ(😅)かれ(🐪)ていたが、(📂)床とこについてからも、なかなか寝ねつかれ(🌡)なかっ(🕐)た。
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