源(yuán )吉は自(💊)分の考(kǎo )へが、皆に何(🛥)んとか云(yú(🎗)n )は(💞)れる筈だと思(sī )つた(🙊)。百姓(🤗)(xìng )は(📲)後へふんばる牛(niú(🏋) )のや(🥋)うだつた。理(lǐ(💫) )窟で(🚡)、さ(✒)うと分(🛢)つてゐ(💥)ても、中(zhōng )々、おいそ(🉑)れと動か(🔫)なかつた。けれども源吉はそんな(❓)ケ(⚡)チ(🤘)な、中途(♓)半端(🚘)な、方法はなんに(📩)なるか、と思つた。何故、そこ(Ⓜ)から(👵)、も(⛽)う一(yī )歩(🗯)出(chū )ないのか、(😫)さう考(🧙)(kǎo )へた。
「うん(🎺)?」源吉は、水の(❌)入(🌾)(rù )つ(🐒)てゐるひしやくを持つ(😭)たまゝ、ウロ/\(🤺)した眼で(♉)母親を(🛁)探がした(🏎)。
「なんまんだ(🍿)、なんまんだ、――。」ブツ/\母親が云(👄)ふ(🌶)のを源(🍸)吉(⏰)はきいた。
差配に掛(🐚)(guà )合つ(🗺)ても結局(jú )駄目だとい(👉)ふことが分り、そこへもつて行つて差配のとつた傲(ào )慢な態(🏈)(tà(🍾)i )度(dù )のことから、カツ! とした元(🧡)氣で(📣)、すぐ(🛍)地主に掛け合ふことに、手(⛵)は(👿)ずがきめられてしま(🐧)つ(⏬)た(🐖)。校長先(📶)生の「北海(♑)道の宗(🏩)五郎」が時機を(❎)得て(🉐)、三(sān )人(rén )も、(🐔)その(🕚)大き(🚜)な役(🔺)(yì )目を引(🐐)き受け(📈)るものが百(bǎi )姓の中から出(🔭)た程だつ(🍦)た。
(💸)初め、(😵)源(🔝)吉(🏇)は、お芳が(💙)歸つてきたときいたとき、カツ! とした。拳(🔓)(quán )固をぎり/(👬)\握りしめる(🕹)と(🚦)、「畜生(💂)ツ!」と思(sī )つた。一(🥑)思ひにと思つ(🤽)て(🌤)、(🐂)飛(fēi )び出さ(🎩)う(🕑)とさへした。
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