「私は、君(🤫)ら(👥)を、(⚽)良心(❕)をもった(🦃)自(🔀)(zì )主的な人(🎡)間(🐥)とし(🧓)てここに迎む(💬)か(🚗)えた(🔗)。だから、かりに君ら自身(💻)が(🖕)、君(😣)らを機械のように取りあつかっ(🏗)てくれとか、犬猫い(🛌)ぬ(🐭)ねこの(😂)よ(😨)うにならしてくれとか、私に要(🌝)求(🚑)したと(👝)しても、私に(✴)は(⤴)絶対にそれができない。私は(🤜)、(🕊)あく(🤒)まで、(👫)君らが人(rén )間で(🌒)あ(🍒)ることを信(🎸)(xì(🕍)n )じ(🛰)、君らに人間としての行動(🦌)(dòng )を期待(🚠)するよりほかはない(📊)のだ。むろん(🔚)私も、人間の世(shì )の中に(👫)、(🚻)強制の必要が全(quán )然な(🌼)いと(🌭)は思ってい(😐)ない。弱(🕤)い(😊)人間にと(🔥)っては、やはりそれが(🚽)必(bì )要な(🤒)こ(👴)ともあるだろう。時に(💢)は、それが弱い人間(jiān )を(👗)救う(👫)唯一ゆいいつの方法で(✏)ある場(⌚)合さえあるのだ。それ(🦎)は(🌔)私にもよ(💿)くわかって(🔄)いる。し(🌪)かし、私(👹)は、君ら(💦)がこの塾堂(tá(🥏)ng )の生(shēng )活(huó )にもたえないほど弱い人間(🐩)であるとは思っていないし、(🚵)また(🍥)思(㊗)(sī )いたくもない。だから(⚓)、(♿)私は(💝)、君ら(✈)が何かの強制力(lì(😁) )にたよる(👊)ま(⏹)えに(🖋)、まず君(jun1 )ら(🦁)自身(🚯)の良(🥒)(liá(✡)ng )心に(🐂)たよ(👅)り(⛓)、人間として、君らの(♿)最善(shàn )をつくしてもらいたい(♊)と思ってい(🕣)るん(🍫)だ。君(jun1 )ら(🚉)が、ほんとうにその気(qì )になり(🖱)さ(🕝)え(🥞)す(🍫)れば、少な(🏚)くと(🕚)も、この塾(👧)堂の生(💜)活ぐら(🎂)いは、何の強制もなしに(🗜)運営(yí(🤢)ng )してい(🥨)けるだ(🛒)ろうと(📷)、私は(🏪)信じて(🐟)いる。君(jun1 )ら自(🥐)身も(🏭)、人間(🤜)であるからに(🐙)は、そ(🦍)のぐらいの(💊)自信は(🚥)持っていて(🥒)も(📒)いいだろう(🤱)。い(🗻)や、持っていなけれ(🥣)ば(📉)な(⏫)らないはずなのだ。もし君らに、(📰)それ(🙀)だけの自(zì(🌯) )信(⚡)(xìn )、――人間と(🎚)してのそれだけの(🦕)誇(kuā )ほ(🐧)こり(⛄)も持てないとすると、私(🌲)として(📈)は、もう何も言うことはな(🎇)い(👔)。明(míng )日から(🏫)の行事計(jì )画をたてること(😕)も、まっ(🤮)た(🤯)く(👱)必要の(🥣)ないことだ(🎵)。……どう(🍒)だ、飯島(🥂)君(jun1 )、やはり強制がなくてはだめかね(🥢)。」
みんなの視線は、も(🍽)う(🥊)さ(🏗)っきから大河に(⤴)集中されていた。大(dà(🏟) )河(hé )の顔(🕚)には、しかし、そ(🎹)れでて(🙏)れている(🏈)ような表(🛒)情は(🍫)すこ(👅)しも見(jiàn )られな(🍎)かった(♟)。かれはただ一心に次(🍢)郎(láng )の顔(💺)(yá )を見つめ、(👡)その声(shēng )に耳をかたむけてい(🌕)るだけ(💾)で(🕢)あ(💻)った(🥐)。
と、みんなにきこ(⛵)えるよう(➰)な声(📶)で言(yán )いながら(🍓)、教壇きょう(🎨)だんをおりて(🙇)かれのほう(📯)に(💹)近づいて来た塾(😶)生があっ(🎤)た。飯(fàn )島である。次郎(🕚)は思(sī )わず苦(kǔ )笑(📰)(xiào )した。何かむ(🤲)かむかするも(🚾)のが、胸(xiōng )の底からこみあ(🦂)げて来るような気持ちだ(🐠)った。しか(🚖)し、かれ(😒)は(📼)しい(🛋)て自(🍕)(zì )分を(🐢)おちつ(😬)け、
田(📘)川(chuān )は、(👙)それまで、眉根まゆ(🔎)ね(🐭)をよせ、小(xiǎo )首をかしげ(🦐)て(🚗)、いやに深刻そうに畳たたみの一点(🖱)(diǎn )を(🙆)見(jiàn )つめて(🖍)いたが、だしぬけに自分(💝)の(📠)名(🥅)(míng )を(🈯)よば(🔳)れて(🔭)、飯島とはちがった意味(wèi )で(🕰)、(🌲)あわてたらし(✋)かった。しかし、かれはす(🏗)ぐには(🐹)こ(🦉)たえな(🎚)かった。こたえるかわりに、何度も(😷)小首を左(🍿)(zuǒ )右にか(🚲)しげ(🌷)直し、する(🌧)どい眼(👉)で(💒)畳をにらみ(🚠)まわした(🐆)。それから、朝倉(cāng )先生のほ(🦏)うをまともに見て、そのしゃがれた声をと(🥟)ぎら(⚓)しがちにこた(🦊)えた。
「もっ(💾)と考える?(🚊) ふむ。腑ふに落(😘)ち(🔂)なけ(📓)れば、腑に(🔘)落ち(🏊)る(⛎)ま(🦅)で考えるより(🦖)ないだろう。自(🚐)(zì )分で(🍘)考(kǎo )えないで、人の言(yán )うことをうのみ(🤦)にする生(shēng )活なんて、ま(🤵)るで意(🛃)味が(📵)ないから(⛸)ね。」
「(🦃)ええ、と(🥚)くべ(🍭)つ露骨(🦊)ろこつなよう(🍛)です。」(👱)
こ(🌕)の(🆗)一週間は、塾(shú )生(shēng )たちにとって(✔)は(👅)、(🐠)まったく奇(qí )妙きみょ(🚶)うな感じのする(🏺)一週(zhōu )間だった。朝(🌃)倉先(xiān )生夫(😥)妻も、(⛸)次郎も、(🚭)生活の細部の運営(yíng )については、自分た(👜)ちのほ(🕷)うからは、(🛣)何ひと(🔡)つ指図さし(🍔)ずをせず、また、塾(shú(🎿) )生(shēng )たちから何かたずねられても、「ご(❎)随意(🤬)ずいいに」(🦁)と(🎚)か、「適(shì )当(👉)に考(🚑)(kǎ(🐧)o )えてやって(🎁)く(📸)れたまえ(👜)」とか、(🥧)「みん(🈚)なでよく相談(🍵)してみる(✂)んだな」(🛷)とかいったような返(🈲)(fǎn )事を(📧)するだけだ(⛷)ったので、と(🏮)かくかれらはとまどいし(❎)た。中に(☝)は、それをいいことにして(🤜)、ずるく(🖖)かまえるも(🛏)のもないではな(➡)か(🔀)った。その結果(guǒ )、むだ(🌥)とへま(🔂)とがつ(🚙)ぎ(💐)つぎにおこり、かれらの共同生活のすが(🌀)たは、見た眼(🙂)めに(📉)は決(🐍)していいものでは(🛴)なか(🎬)っ(📘)た。時に(🔵)は、(🖨)不規律と怠(😖)慢(🤙)たいまんだけ(🤗)が塾(shú )堂(💖)(táng )を支配して(⬇)い(⛲)る(🏨)の(📶)ではないか、と疑(yí )われるような(🏓)場面もあり、も(🏄)し学ぶことよりも批評(píng )することにより多くの興(⤴)味を覚えている参観(guān )者が(🏕)たずねて来た(😼)とした(🏋)ら、その人は、批評(🕡)(píng )の材料をさ(Ⓜ)がすのに(🚒)、決し(🙅)て骨は折(🚻)(shé(⛴) )れなかった(🎬)であろう。
この妙音をつきだし(😪)た小(🗄)僧(📶)こそは、実(shí )に、後年の森(sē(🍫)n )田悟由ごゆう(🍘)禅師ぜ(📜)んじだ(🐣)った(🧛)そうで(🕛)ある。
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