高い峠にかかるまで、わたし(🔹)は何ほどの道を歩い(🎂)た(🚱)とも、今(🚒)は(🕛)はっ(🚖)きり覚えていません(🕡)。そのくせ、途中(🌌)で(🤮)自(👴)(zì )分の目に映っ(🌃)たもの(✍)や、(📷)道を聞き(🙈)聞(wé(🏕)n )き歩いて行ったそのこころもちなぞを、あとさき(🍫)のつ(🖇)なが(🙄)りもなく、今(jīn )だ(🖲)に覚えて(☔)いることもあります。中(🌨)(zhōng )に(🕙)は、きのう(⛳)のことのように、(🔙)実にあざ(😲)やか(😊)に目に浮(fú )かんでく(🎃)るもの(🗼)もありま(🙌)す。
四 地大根
(🈲)仙台(tái )の(🔔)ような都(🕎)会(huì )ですらこ(🐝)のとおりですから、まして荒浜(bāng )あ(🗺)らはま(🚣)の(🌌)あたりに住む人(😞)(rén )た(🐇)ちの言(yán )葉(yè )には土地のなまりも濃い。ある年、あの漁(🍢)村に悪(è )い(🏵)病(🚙)が(🍿)は(✳)やって(📹)、それを(😌)調べ(📮)るために内(nèi )務(🐐)省(🔥)から(🌝)役人や(🔜)医者(🏝)(zhě )の出(chū )張した(🚨)こと(🎴)があるそう(⛏)です(🎪)。と(♓)ころが、(🤹)荒浜の漁師たちの言うこ(🎑)とは、(🌶)それらの役(🧓)人や医者(🌳)はおろか、(🤒)仙台から付(🎞)いて行った人(👡)にすら(🈲)よ(🛷)く聞(🐨)き(💢)取れなかったそうです。
夏のさかり(🎇)のことで、白い着(zhe )物に(✉)白いうしろは(🌂)ち(🎵)巻き、檜木笠ひのきがさ(🍪)を肩にかけ、(🕘)登山のつ(🐁)えを(🏤)つい(🔔)た(🏞)御岳(yuè )参(✏)(cān )りの人たちが、(💙)腰の鈴(😣)を振(✋)り鳴(míng )ら(🌿)しな(🌈)がら、(🔇)威勢よく(👖)町へくりこんでく(👂)るとこ(✍)ろでした。
五 かし(🥉)どりのあいさつ
橘翁さまはかなり(🖊)遠い先(🥫)のことを考えて(😵)おいた人(rén )とみえ(📄)ます。そ(💑)のこと(🤾)をこ(🚑)こ(🏥)にすこしお(👿)話ししてみれば(🔏)、もともと高瀬(lài )の(🚣)家の先祖は代々(➖)木(📭)曾(céng )福島の(🕰)お関所番をつとめた武士であり、高瀬(lài )の兄(🛁)(姉(♎)の夫)の父親の代には砲術のご指(💡)南番(🚴)(指導の役(yì ))までして(🏳)お関所を固め(🎈)たもので(🎊)、し(😲)たがって部(👼)下に使われる人たちもす(🏊)くなくなかったので(💎)すが(💜)、そういう身(🌴)分の低い士族(zú )は多く貧しかったの(🧣)です。橘(💠)翁(🌗)さまの製(zhì )薬(👟)(yào )は、部下の人たち(🍦)に(🏟)も内職を(🔱)与(📐)え(🏨)、土地(dì )のうる(🦇)おいに(🕧)も(😫)なるように(🏃)、(🐠)との願いか(🌧)ら始(shǐ )めた(🆗)ことらしい。高瀬で造り出(chū )した奇(👇)応丸きおう(🦂)が(🚎)ん(🕦)は、(🏦)木曾山(shān )でとれる熊く(⛩)まの胆いを土台にして、それにシナ朝鮮のほうから来(🛴)る麝香(xiāng )じゃこうやに(😇)んじんなぞを用い、形も(🌂)ごく小(🚤)粒な飲みいい丸薬(yào )として金粉(🤗)きんぷんをかけたも(🧦)ので(✌)すが、正(zhèng )直な材料(🥅)が使ってあるものですから小児に(🐯)飲(🍶)(yǐ(🕔)n )ま(🌰)せるに(💨)いいと言わ(😊)れ(🥛)て、だんだん諸(zhū )国にひ(😱)ろ(🧢)まったもののよ(🏴)うで(🥫)す。
(🎖)橘翁きつお(🐹)うさまの始(👮)めた薬はそんな時(🍖)の役にも立(🏪)って、町へ集まっ(🌟)て来た博(💩)労(💑)が(🕔)帰りが(🚤)けに、よく(👶)姉の(💏)家へ立(🥇)ち寄(jì )り、いく(🦒)袋となく(🚝)高瀬の薬を(⏬)求め(🔗)て行(🔥)くと(👎)言います。聞(wé(🔛)n )いてみ(🛡)れ(🐍)ば(📮)、博労(láo )はひい(🍊)ている馬(✒)(mǎ )に(🔲)高(gāo )瀬の薬(👞)(yào )を添(📔)(tiā(🏮)n )え、そ(🏔)れを木(🎀)(mù )曾(🕞)駒き(🦍)そごまの証(📂)拠と(🕖)して、ほか(🔈)の(🦗)買い手(shǒu )へ(👀)売り渡(📭)(dù )す時に用(🕶)いる(🌉)と(❇)か。一度ひろまった薬はどんなところで、ど(💦)んなふ(🥖)うの(🥑)木曾み(🈚)やげになるものとも(💗)知(➰)れません。これに(💟)は橘翁さまも草葉のか(🕋)げで、にが笑いしてい(🎖)られるこ(♒)とでし(⤴)ょう(🦍)か。
八(🛠) 佐(🐬)久こ(🤳)とば
なん(➡)という(🗻)長い冬が山の上へ来ると(🕑)皆(🐐)(jiē )さ(🎱)んもお考えでし(⤴)ょう。
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