「後(hò(🤘)u )輩(🈲)を(🏰)ばかにして(👵)はな(🚗)らない。彼等の将(🔯)来がわれわれの現在に及(🚛)ば(☝)ない(🏬)と誰(❇)がいい得よう。だ(🏖)が、四十歳にも(🛄)五十歳(🙀)にもな(🈸)って注(📞)目(mù )をひくに足りないようでは、おそるるに足りな(🦀)い。」
一二(二一(yī(🚶) )七)
「(👘)三(sā(🕖)n )年も(😾)学問をして、(📈)俸祿に野(yě )心の(🥠)ない人(🎼)は得(👺)(dé )がたい人(💐)物だ(🌧)。」(🏣)
○ 子貢(🤡)は(♉)孔(🍖)(kǒng )子が卓(🖕)越し(🛒)た(👽)徳(📤)(dé )と(✅)政治能力とを持ちな(👺)がら、(🦕)いつま(🤹)でも野(yě(🍊) )にあるのを(🔔)遺憾(hàn )として、か(🥍)ようなこと(🛠)をいい出した(🖖)のであるが、子貢らしい(🧚)才(cá(♌)i )気(⛰)(qì(🎨) )の(🚸)ほとばし(🎻)つ(🌺)た(🙂)表(🉑)(biǎo )現である。それ(🚢)に対する孔子の答えも、じようだんまじりに、(🚜)ちやん(🏆)とおさえる所はおさえているのが(👇)面(🙉)白い。
○ 天下(🐊)==当(🍡)時はまだ殷の(🕠)時代(👚)で。周(🥅)室(🚷)の天(🧓)下(👾)ではなかつ(💥)た(🥔)が、後に天(tiān )下を支(zhī )配したので(🤗)、(⏲)この語が用(😩)いられたのであろう。
「熱狂(kuáng )的な(🥚)人(rén )は正(zhè(🦅)ng )直(🛬)(zhí )な(👓)も(🌹)のだが、その正直さがなく、無知(🔟)な人は(💗)律(lǜ )義なものだが、その(🈂)律儀さがなく、才能(néng )のない(⛓)人(rén )は信実なものだが(🌬)、その(🔑)信(🚐)実(shí )さがないとすれば、もう全(🛎)く手(🕺)がつけられ(🦆)な(🦑)い。」(🌱)
「堯(yáo )帝(dì )の君徳は何(hé )と大(🚅)きく(😭)、何と荘(zhuāng )厳(yá(👾)n )なことであろう。世に真(🙄)に偉大(dà(📄) )なもの(🔒)は天のみ(🍠)であるが、ひとり堯(yáo )帝は天と(🏣)その(🍑)偉大さを共(gòng )にして(📍)い(🕓)る。その(✏)徳の広大無辺(😼)(fǎn )さは(🌖)何と形(🚊)容し(💃)てよいかわか(🤷)らな(🧥)い(🗨)。人は(🈁)ただその功業の荘(zhuāng )厳さと(🍸)文物制(🥪)度(dù )の燦然(rán )たるとに眼(🤬)を見(🎏)は(🈹)るのみである。」
○ 作(zuò )(原(〽)文)==「(🚨)事を為(🏞)す」の(🦌)意(yì )に解する説もあ(📿)るが、(🏡)一(yī )四(💗)八(🍧)章の「述べて作らず」の「作(🆓)」と同(tó(🙅)ng )じく、道理(lǐ )に関する意見(🐚)を立て(😓)る意味(wèi )に解す(🐠)る方が(⛵)、後(hòu )段との関係がぴつたりする(👊)。
先師(🍉)は(🙊)釣(📛)り(🚞)はされたが、綱(👁)はえな(✖)わはつかわ(🌖)れな(🦂)かった(🍅)。ま(🐈)た矢ぐるみで鳥をとられることはあ(🗿)ったが、ねぐらの鳥を射たれること(🕧)は(🏗)なかった。
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