○ 堯は支(🏅)(zhī )那の歴(lì )史で知(👩)ら(🥄)れて(🐠)い(🛷)る最初の(🌺)聖(🔜)天子(zǐ )。
「詩によって情(🙄)意(🛹)を刺(🕐)(cì )戟(⏹)し(🐮)、礼(lǐ )によ(🐈)って行(🎎)動に基(jī )準(zhǔn )を与え、楽がくによっ(⬆)て生(🐉)活(huó )を完(wán )成す(💳)る。これが修徳の道(dà(🗣)o )程だ。」(😈)
「典籍の(🏈)研(yá(🌟)n )究は、私も(😟)人(rén )なみに(⏮)出(💟)来る(😵)と思う。しかし、君子の行(🤺)を実践する(🚼)こと(😈)は、まだ(🕕)なかなか(👡)だ。」
○ 巫馬期==(🕑)孔(kǒng )子の(♉)門人(rén )。巫(wū(🚎) )馬は姓、期は字、(🤼)名(📪)は施(し)。
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・射・御・書・数(🐔)の六芸のうち射(🛺)(弓の(🏺)技術)と(😘)御(車(🚃)(chē )馬(mǎ )を(❤)御(🖕)(yù )する技術)とは比較的(de )容易で下(🍝)等(🥔)な技(〽)術とされて(🎉)おり(👜)、とりわ(🌑)け御がそうで(🍽)ある。孔子は戯れ(🥡)に本章(📤)のようなことを(🥀)いいながら、暗に自(🚶)分の本領(🙇)(lǐ(🧙)ng )は一芸一能に秀でることにあるのではない、村(cūn )人(🎅)たち(⛩)の自(zì )分(🍲)に(🚊)対(😝)する批(🙇)評(🌖)は的をはずれて(🧛)い(💆)る、(😘)と(📯)い(🎾)う意(yì )味(wèi )を門人たち(📔)に告(gào )げ、そ(🚔)の戒めとし(🕶)たも(🐏)の(🎗)であろう。
三(二〇(🚣)八)
一四(二一九)(🌑)
○ (📒)原文(🥂)の(🌐)「(😁)固(gù )」(🖊)は、「窮屈」でなく(🦏)て「頑固(gù(🎮) )」だという(🏆)説(🕛)(shuì )も(🏮)ある。
「私の足を出し(🥫)て見(🌕)る(🐻)がいい。私の(🥞)手(shǒu )を出し(📺)て見るがいい。詩経に、
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