二〇(二〇(⚪)四)(🎛)
○ (😬)本(běn )章は「由ら(📰)し(🏈)むべし、知らしむべか(🔽)ら(🔈)ず」と(🐈)いう言葉で広く流(🐚)布(bù )され、秘密専制(🎀)政治の(👩)代表的表現(✡)であるかの(🧡)如く解釈(🌗)されているが、これは原(yuán )文の「可(🚁)」「(🚼)不可(🍅)」を「可(kě )能」「不(🔎)可(😛)(kě )能」(🍺)の意味(wèi )にとらないで、「命令」(💬)「禁止」の(💏)意味(📍)にとつ(🔆)た(🍴)ための誤りだと(🎨)私は思う。第一(yī(🧘) )、(😷)孔子(😑)(zǐ )ほど教えて倦(juà(🤒)n )まなかつた人(rén )が、民衆の知的理(😥)解(jiě )を自(zì(📤) )ら進んで禁止し(🔪)よ(💯)うとする道理(😇)(lǐ )はない。むしろ、知的理解を求(qiú )めて(💒)容易に得(dé )られない現実を知(zhī )り(✝)、そ(🤜)れ(👡)を歎(❤)きつつ、そ(➰)の体(🌪)験(🎢)に(🚹)基いて、い(🚞)よいよ(🔬)徳治(🐾)主(zhǔ(🌞) )義の(🐶)信(xì(🈶)n )念を固(gù(🚭) )め(⬅)た言葉と(🥖)して受(shòu )取るべ(🗺)きであ(😦)る。
○ (🏊)昭公==魯の国君、名(📅)は稠(ちよう)、襄(xiāng )公((👮)じようこう)の子(👤)(zǐ )。
一(一(yī )八(🌭)(bā )五)
○ 唐(táng )・虞=(🍣)=堯(yá(🚙)o )は陶(🌳)唐(😍)(tá(🏵)ng )氏、(🚤)舜(shùn )は有(🚈)虞(🎅)氏(shì )なる故(🔰)、堯(yáo )・舜の(🕊)時代を唐・虞(yú )の時代という(⛰)。
○ 匡==衛(wèi )の一地(dì(🖌) )名。陳と(🤣)の国(guó )境に(👉)近い。伝(🔇)説に(🌵)よると、魯の(💳)大(🖕)夫(💦)(fū )季(👘)氏の(🥨)家臣であ(🚾)つた(🐨)陽虎という人が、陰謀に失敗し(🙃)て国(guó )外に(😀)のがれ、匡において暴(✒)虐(nuè(🦓) )の振(🚻)舞があり、匡人(rén )は彼を怨(📔)ん(🤢)でいた(🤐)。たま(📺)たま孔(kǒng )子の一行が衛を去つて陳に行く途中匡(🐚)(kuāng )を通りかかつた(🍙)が孔子(🏺)の顔が陽虎そつくり(👟)だつたの(😷)で、匡人は兵を以(🌂)て一行(👠)を囲むこ(💋)と(⏯)が五日に及(👲)んだというので(🙄)ある。
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