だん/(🆑)\(🎀)百姓達(🎵)は本氣になつた。
「うん(🌅)?」(🎛)源(yuán )吉は、(🙅)水(🧤)の(👣)入つてゐ(🐨)るひし(🦃)や(👖)くを持つた(🐰)まゝ、(🍦)ウロ/\した眼(yǎn )で(🔘)母親(🔤)を探(tàn )がした。
(🀄) (👝) 六
が(💫)、それは(🦁)いづれ、(🍼)詳しく書くつも(🌺)りだ(🍛)。そつちでは(🍑)どうして暮(💔)してゐる。もし(💨)なんなら、手紙を(🚲)書いてくれたら有難(nán )い。
爐にくべ(🖐)てあ(🥄)る木が時(shí(🚦) )々(👏)パチ/(🍞)\とは(👬)ねた。その音で、母親(🍮)が時々、少(🍰)し自分にかへつた。源(yuán )吉(🥗)はものも云はずに、(📜)芋を喰(🍦)つ(🍿)て(🌧)ゐた。何か考へ事(shì )でもしてゐ(🥫)るやうに、口を機械(🧣)的(de )にしか動かしてゐなか(🚚)つ(🏍)た(😶)。
「皆を(🌡)けしか(😣)けたつて白状す(🚂)る(🍵)んだ(🦈)!」
「何(hé(✂) )處さ行えつてる?」
(🥂)差配に掛(👡)(guà )合つても結局駄(duò )目だといふことが分り、そ(➕)こへ(🏄)もつ(🚍)て行つて(🐌)差配の(📺)とつた傲慢な態(tài )度のことから、カツ! とし(🍫)た元氣で、すぐ地主(🗻)に掛け(🙅)合(hé(🔶) )ふことに、手(📻)はずがきめら(👦)れてしまつ(👓)た。校長(zhǎng )先(🐋)生(🎷)の(🏷)「北海道(🍹)(dào )の宗五郎」が時機を得(🎎)て(🧛)、三人も、(🈲)そ(🐹)の大きな役目を引き(🏮)受けるものが百姓の中から出た程だつた。
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