((🈵)も(🌑)し、孟(mèng )孫(sūn )氏に、は(🚺)なはだしい僭上沙(shā )汰で(🚰)もあれば、そ(🌓)れは孟孫氏一(🤶)家(jiā )の(🤔)問題(✂)だけでなく(🅾)、魯(🕺)の(💊)国の問(🚪)題であ(🈸)り、(🏑)ひ(🌿)いては天下(🎩)の道(🛎)(dà(🍣)o )義(💇)を紊(🤽)る(🥡)ことにもなる。それに、万一、(👮)自分に一応の相(😻)談(🎶)(tá(🖐)n )をした、とでも云(🔟)いふらさ(🌄)れると、こ(🤥)れから自分がやって行(💟)(há(🍑)ng )こ(♈)うとする政治の(🏠)精(jīng )神(shé(👏)n )を、傷けるこ(⛵)と(🍓)にもなる。出来(🍐)れ(🖤)ば、(👌)自(zì )分の(😽)いっ(📜)た意(yì )味(🍑)を、はっき(🍃)りさして置(zhì )くに越(yuè )したこ(🛡)と(🚲)はない。し(🤧)かし、祭典の計画について(🎖)、直(zhí )接(jiē(🔝) )の相談(🚊)も(🌂)うけないで(🌘)、こち(✋)らからそれ(👝)を(🥈)云(yún )い出(🏩)すのも非礼だ。何とか方(😿)(fāng )法は(💞)ないもの(🕥)だろうか。)
「やはり云えな(🎱)いの(💑)か。じゃが(🛐)、(🎃)わしには解っている。」
孔子は答をうな(🍞)がした。しかし(🔛)樊(fán )遅(chí(🚀) )はもう一(🏒)度(dù )「はあ。」と答えるより仕方がなか(🌍)った。
「いけ(😢)ないことも(🎤)ありま(💂)す(🐰)まいが、(🕤)鄭(〽)重の上にも鄭重になさり(🏙)たい(🥘)のが、せめ(🏧)て子としての……」
陳(ché(📺)n )亢は字あざなを子(zǐ(👔) )禽といった。
(🚲)楽(lè )長はう(📖)なず(⬇)くより(🕺)仕(🔱)(shì(🌍) )方が(〽)なかった。孔子(zǐ )はそこでふたた(🌠)び楽(🚸)(lè(🏃) )長(zhǎng )を座(zuò )につかせて(🦅)、言葉をつづけた。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025