av女優 素人7

Aと、今度は綺羅子が(🍔)引き取(👫)っ(👍)て、

Aところ(🔑)が、ここに、幸(👫)いなことには、思い(🚬)がけない縁故えんこを(🍚)辿たどっ(🏢)て(💯)、(🅿)いろ(🔠)いろ(😥)あの山(⛴)奥の方(😱)の地(👄)理や(🍬)風俗を聞き込むこと(🌱)が出来た(🎁)。と云(🍌)う(🥥)のは、一高時代の友(⛱)人の津(🏇)村と云う青年、(😩)―(🍊)――それ(🗿)が、当人は大阪の人間な(🈁)のだが、その親戚し(😔)んせきが(🐥)吉野(🍼)の国栖くずに住ん(🥤)でいた(🚣)ので、私(👥)はた(🎓)びたび津村を介かいしてそこ(😦)へ問い合わせる便宜べんぎ(🛬)があった(🔴)。

A「(💅)あれは(🚲)再(🉑)築を許可されな(🌥)いらしいですね、新(🖌)聞で見ま(🌳)すと」

A高夏(👸)は取り(😚)合わないで、(🔋)そ(🐣)っけなくページを繰っ(🏭)た。

A　(🥉)紙と云うものは支那人(😧)の(🆔)発明であると聞くが(🍖)、(😇)われ／＼は西(🌉)洋(💅)紙(🕣)に対す(🎤)る(🚇)と、単なる実用品と云う以(🚱)外に何の感(🥋)じも(⬜)起ら(😽)ないけれども、唐紙や(🖨)和紙の肌理きめを(😰)見ると、(🔏)そこに一種の(👉)温かみ(🐠)を感じ、(🏽)心が(🍲)落ち着くようになる。同じ白いのでも(🌵)、西(🐕)洋紙の白さと奉書(⛅)や白唐(🌷)紙の白(🧀)さとは違う。西洋(🚱)紙の肌は光線を撥(👩)ね返(📙)すような趣が(📗)あるが、(🥣)奉書や唐紙の肌(🈂)は、柔か(🛐)い初雪の面のように、ふっくらと光(🐨)線(🤕)を(👂)中へ吸い(🐫)取る(🏒)。そうし(💨)て手ざわ(👤)り(🛰)がしなや(🐺)かであり、折っ(🈵)て(👎)も畳んで(🚻)も(😮)音を立て(💽)な(👸)い。そ(Ⓜ)れは木の葉に触れ(🔶)ているのと同じよ(👶)うに物静かで、(🏈)し(😈)っ(🔍)とりしている。ぜんたいわれ／(👘)＼は、ピカピカ光るものを見ると(💱)心が落ち着かないの(💈)である。西洋人は食器(🐸)など(⌛)に(🦍)も銀や鋼鉄や(🐨)ニッケル製(🔈)のものを用いて、(📜)ピカ(🚵)ピ(📧)カ光る様に研みがき(🈳)立てるが(🛤)、われ／＼(🚽)は(🚐)あゝ云(🤽)う風に光るも(🔳)のを嫌う。わ(🕔)れ／＼の方で(🦆)も、湯沸し(🏤)や(♋)、杯や、(🏠)銚(🚢)子(💝)等に(🏣)銀製の(🍴)ものを用いることはあるけれども、あゝ云う風に研き立てない。却っ(🌃)て(🍹)表面の光りが(👎)消えて、(🏀)時代(📋)がつき、黒く焼け(🍝)て(🤶)来るのを喜(👴)ぶの(📐)で(😸)あって、心得の(🍋)ない下女などが(🏉)、折角さびの乗(😬)って来た銀(🌉)の器(🥑)をピ(🎐)カ(🏆)ピカに(🐾)研いたりして、主(🙋)人に叱られることがあるのは、何処の家(🍒)庭で(📗)も起る(⬜)事件である。近来、支那料理(🥕)の(👯)食(🍿)器は一(📏)般に錫製のものが使(🌟)わ(📿)れ(🗨)ているが、恐らく(🐉)支那人(📧)はあれが古色を帯びて来るの(🚂)を愛するの(💎)であろう。新し(🕔)い(🌳)時は(🌧)アルミ(🗃)ニュー(🥢)ム(🌕)に似た、あ(👋)まり(🚈)感じのいゝものではな(🤗)いが(🎟)、支那人が(🦉)使う(💺)と(🤳)あゝ(🐓)云う風に時代(💢)をつけ、雅味のあるも(💻)の(🧢)に(🎾)してしまわなければ承知しな(💢)い。そしてあの表(🕶)面に詩の(💎)文(🧑)句など(🍩)が彫って(🎀)あるのも、(🔋)肌が黒ずんで(🙎)来る(🎹)に従い(🌤)、しっ(🦄)くりと似合(🍲)うようになる。つまり支那人の手にか(🤴)ゝると(♌)、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金属が、朱泥(🍈)のよう(🐉)に(🔈)深みのある、沈ん(🚍)だ、重々し(🔬)い(🏂)ものに(🍮)なるの(🥉)である。支那(🏅)人はまた玉ぎょくと(🎒)云う石を愛(🐃)するが(🐄)、あの、妙に薄(🍲)濁(❓)りのした、幾百(🚫)年も(🖱)の古い空気が一(🈹)つに凝(🕖)結(🍃)した(🎶)ような、(🏼)奥の(🏛)奥の方までどろ(♒)ん(🔨)とした鈍い光り(👰)を含む石のかたま(🆓)り(💤)に魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人だけでは(🤟)な(🈸)いであろうか。ルビー(⏭)やエ(🕌)メラル(📉)ド(👬)のような色彩(🐧)が(💍)あ(🤕)るのでもなければ、金(🖕)剛石のよう(🕋)な輝(⛓)き(📶)があ(🚂)るのでもないあゝ云う石(🧟)の何処に愛着(🔎)を覚えるのか、私たち(㊗)にもよく分らないが、しかしあのどん(🙁)よりし(😗)た(㊗)肌を(📲)見ると(🔑)、いか(🤵)にも(🚥)支(👑)那の石らしい気(🏦)が(🏏)し、長い過(🈂)去を(🎗)持(➿)つ支那文明の滓おりがあの厚みのあ(⏩)る濁りの中に堆積している(😐)ように思われ、支那人があゝ(🤥)云う色沢や物質(😪)を嗜好するのに不思議(🖕)はないと云うことだけ(🔚)は、頷ける。水晶な(🏤)どにしても、近頃は智利チリから沢山輸入さ(🕠)れるが、日本(🚛)の水晶に比べ(💋)ると、(🗣)智利チリ(📣)のはあまりきれいに透きとおり過ぎて(⏲)いる(📔)。昔からある甲州産の水晶と(📮)云うものは、透明(💚)の中にも、(📅)全体に(🎛)ほん(🛵)の(⛎)りとした曇りが(😌)あっ(🔼)て、もっと重(😛)々しい感じがするし、(🚡)草入り水晶な(🚁)ど(📀)と(👒)云(🍗)って、奥(🚚)の方に不透明(💪)な固形物の(🧜)混入しているのを、寧ろ(🚡)われ／＼は(🍌)喜ぶのである。ガラスでさえ(⏩)も、支那人の手に成っ(🔶)た乾隆(🏁)グラスと云うものは、(💖)ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙めのうに(🤱)近いで(🌫)は(🤙)な(🔌)いか。玻璃を製造(🚩)する術(👓)は早(🗾)くか(💇)ら(👡)東洋(🏈)にも(🗽)知ら(🚕)れていなが(🛠)ら、それが西(🍬)洋(👪)のよ(🥨)うに発達せ(🔬)ずに終り(🍿)、陶(🤜)器の(🌰)方が進歩した(🐘)のは(🖕)、よ(🧦)ほどわれ／(🗨)＼の国民性(🙀)に関係する所があるに違いない。われ／＼は(🤣)一(🈴)概に(💸)光(🥃)るもの(✒)が嫌いと云う(🤤)訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりの(🥓)あるものを(🕑)好む。それは(🛋)天然の(🔜)石であろ(💒)うと(🌓)、人工の器物で(🏽)あ(🆎)ろ(🔙)うと、(🚤)必ず時代のつやを(🛰)連(🏫)想させるような、濁(🎂)り(✉)を帯(💅)びた光(🌴)りなの(😤)である。尤(🚱)も時代のつやなど(🚗)と云う(♍)とよく聞えるが、実を云(🌑)えば手垢の光りである。支那に「手沢」(🛍)と(🔞)云う言葉(♏)が(🖖)あり、日本に「な(🐔)れ(🥢)」(📐)と云う言葉があるの(🐴)は、(🤟)長い(🧕)年月の(🐝)間に、人(🙃)の(🌔)手が(♐)触って(🆒)、一(🥎)つ所をつ(🍎)る／＼撫でているうちに、自然と脂が沁(🌲)み込ん(🍈)で来るよ(⛷)うになる、そのつやを云うのだ(🧖)ろう(🛤)から(🔕)、云い(🍝)換えれば手垢(⛩)に(🌘)違いない。し(🛃)て見れば、「風流は寒(🧤)きもの」であると同時(👰)に、(🌴)「(✏)むさきものな(💡)り(🦑)」と云(🐿)う警句も成り(🌺)立つ。と(🥅)にかくわれ／＼の喜(💤)ぶ「雅致」と云うものの中には幾分の不(🕜)潔、かつ(✨)非衛(🐖)生(🤭)的(🐼)分子がある(🏳)ことは否まれな(🎸)い(🏚)。西(🌋)洋(🎂)人(🛑)は垢を(🐚)根(🌦)こそぎ発(🏟)き(😂)立(💛)てて取り除こ(🤙)うとするのに反し、東洋人はそれ(🚚)を(👈)大切に(🕤)保存(🌏)して、(🔃)そのまゝ(💿)美化す(🥀)る、と、まあ負(👪)け惜しみを云えば云うところだが、因果なことに、われ(🐽)／＼は人間の垢や(🍊)油煙や風雨のよごれが附い(🌌)たもの、乃至はそれを想い出させるような色あいや光沢を(🐃)愛し、そう云う建(✊)物や(✖)器物の中(👪)に住んで(🌽)いると、(🐙)奇妙に心が和や(🔸)いで(🔋)来(🕙)、神経(🥣)が安まる。それで私はいつも思うのだが、(🎊)病院の壁(㊙)の色や(🏤)手術服や医療機械なん(👺)かも、日本人を相手にする(🚘)以上、あゝピカピカするものや真っ白なものばかり(🐰)並べないで、もう少(🛺)し暗(🕦)く、柔かみを附けたら(🥠)どうであろう。も(🔊)しあの壁が砂壁か何かで、(🎗)日本座敷(💢)の畳の上に臥(🛄)ねながら治療(🛒)を受(👛)けるのであったら(🍖)、患(🔱)者の興(🌞)奮(💭)が静まること(🎋)は確かである(🍩)。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌う(💧)の(🎖)は、一(💽)つにはがり／(🔤)＼と(👳)云う音響にも因る(🥦)が、一つ(📩)に(💭)はガラスや金属製のピカ(🥈)ピ(😒)カする(⬜)物が多過ぎ(🔓)る(🥡)の(🥥)で、それ(🕯)に怯え(🤖)る(💆)せいもある(💗)。私は神(🥎)経衰弱の(🅱)激しかった(😧)時分、最新式(🐛)の設(🚌)備(🚚)を誇るアメリカ帰り(⏮)の歯(➗)医者(💚)と聞くと、却って恐(😾)毛を(🍰)ふる(🥗)った(🍥)もの(🔜)だ(🛅)った。そ(🤒)し(🏁)て(👿)田(💈)舎の小都会など(♊)にある(🥗)、昔風(🐄)の日本家(🥣)屋に手術室を設けた(🐌)、時代(🔙)後(🏓)れのしたよう(😵)な歯医(🦇)者の(🐥)所へ好んで出か(🐑)け(🏼)た。そ(🧜)う(🕯)か(♟)と(🧙)云って、古色(🔱)を帯びた医療機械な(🗄)んかも困ることは困(😾)るが(🖨)、もし(🚰)近代の医術が日本で成長(🆑)し(🎫)たのであったら、病人を扱う設備(🌨)や機(💇)械も、(🙈)何とか日本座敷に調和す(😳)るよう(😤)に(😰)考案されていたであろ(🕙)う(🛋)。これも(🗑)われ／＼(🌚)が借(🤨)り物のために損(📻)をしている一(🎥)つの例である。

A　そういう訳だから(🎋)、その晩前記(🍣)の(🧝)Ｂ家の主人は、そ(🔀)の(🍢)犬の(💐)声や物音を聞いても、別に気にか(🎹)けるはずは(📝)なく(🧘)、「(🌱)またやってい(🚬)るな(🥊)」(🍫)と(🔁)思(🐑)っただ(🐩)けで、すぐに寝入(🤭)ってし(🍟)まったのだが、それから三時間(🤺)ば(🔻)かり過ぎた(🦐)明け(🔫)方の五時近く、主人が再(🚪)び眼を覚ます(🎡)と(💝)、隣家の物音(🌂)は微か(🗯)ながらもまだ(🤝)続いていた。しかし(🆗)今(🕥)度は(🍣)、犬の吼える(🍮)のは聞えな(🏼)いで、多分亭主が例のひいひい悲(🦔)鳴(🤑)を(🍫)挙げているので(🤨)あろう、「(😩)堪忍かにしてく(😬)れエ！」(👐)とか、(🚦)「御免(㊙)よう！」とかいう(🥒)ら(🦈)しい声が、途切れ途切れに(😔)、さ(🕑)も哀れッぽ(🔧)く(🏬)、(🤚)力(🌓)なく響い(⚡)た。主(👥)人はそ(🚾)の時、今(📷)ま(🆘)で喧(🎗)嘩が明け方(🥈)ま(🏐)でも続いた(🛰)ことは一(🤖)度も(💷)な(🐳)いので、これは少(🕷)し変だと思った。そうしてなおよく聞いてみると(🚿)、どうもいつも(💲)の喧嘩ではな(🛢)い(😰)ような気がした。喧(🏍)嘩な(🕤)ら細(🍻)君の罵る(🍺)声や、ぴしゃ(👵)りぴしゃりと亭主の横ッ面(🐆)を張り倒す(🈳)ような音がするのに(📋)、そ(🍽)れ(🎥)がちっとも聞えて来ない。ただしーんとした静かさの中(🏝)に、(🙀)亭(🚿)主の悲鳴(➗)ばかりが聞える。その悲鳴がまた、じ(🏗)っと耳を澄ましていると、「堪忍か(🙇)にして(🐛)くれエ！」という(✊)のではなく(🍘)、「助けて(🙀)くれエ！」(👚)とい(😦)うよ(👪)うである(🈁)。……(🏥)