バラエティ番組《女装 子 強制 射精》2行目ライン
女装 子 強制 射精あらすじ
○(🔬) (🐺)こんな有名な言葉は(🔊)、「三(💡)軍も帥(🐶)を奪うべし、匹夫(👥)も志を奪うべから(🤐)ず」という文(wén )語体(tǐ )の直訳があれば充(📼)(chōng )分(fèn )かも知れない。
○(🌲) 本章は「由(🕢)らしむ(🍮)べし、知(zhī )ら(🚀)しむべ(👧)か(🕊)ら(🎡)ず」(💥)という言葉(yè )で広(guǎng )く流布され、秘密(🍙)専(🐖)(zhuā(😚)n )制(🧦)政治の代(♎)表(biǎo )的表(biǎ(🛰)o )現であるかの如(rú )く解釈されているが、これ(🥀)は原文の「可(kě )」(🌄)「(💐)不(bú )可(kě )」を「可能」「不(Ⓜ)(bú(🙎) )可能」の意(♟)(yì )味(wèi )にとらないで、「命令(lìng )」(🤝)「禁(🎟)(jìn )止」の(💧)意味にと(❄)つ(🚑)たための誤り(👱)だと私(🕰)は思(🏆)う。第一(yī(🔒) )、孔(kǒng )子(🙆)ほど教(jiāo )えて倦まなかつた人(😒)が、民(🌦)衆(zhō(💅)ng )の知的(de )理(📧)(lǐ )解を自ら進(jìn )んで禁止しようと(📍)す(👁)る道理はない(🏽)。むしろ(⏺)、知的(de )理(🔤)解を求(💐)めて(⛓)容易に得られない現実(shí )を知(📧)り、そ(😏)れを歎きつつ、そ(🌾)の体(tǐ )験に(🥋)基(💷)いて(🎒)、いよ(🚔)い(💄)よ(🧝)徳治主(🗂)義(yì )の(㊙)信念を固(gù )めた言葉(♒)とし(🔟)て受取(qǔ )る(🔅)べ(👝)きである。
「(🎚)先生の徳(😳)は(🤠)高山の(🥍)ようなものだ。仰(yǎng )げば(📥)仰(🏒)(yǎng )ぐほど高(gāo )い(🌼)。先(🥉)(xiān )生(😷)の信念は(📞)金石のようなも(🌎)のだ。鑚きれば鑚きるほど(😩)堅い。捕(🏰)捉しが(💍)たいのは先(xiān )生(shēng )の高遠な(🗃)道だ。前にあるか(❄)と思(Ⓜ)うと、(🤢)たちまち後ろに(😡)ある(🧘)。先生(shēng )は(🕟)順序を(🌭)立てて、一(yī )歩(🛹)一歩(bù(♊) )とわれわれを導き(⏭)、われわ(🙉)れの知(🔲)識を(🍹)ひ(🌶)ろめ(🏯)るには各(gè )種の典籍、文物制度を(🍠)以(👈)てせ(💴)られ、われわれの行(😝)動を規制するには(🎏)礼を以(🏉)てせられ(🤕)る(🤵)。私(⤵)はそのご指(🔪)(zhǐ )導(🐓)の精妙さに魅せられて、やめ(🈷)ようと(🏾)してもや(💳)め(🍣)ることが出来ず、今日まで私の才能の(🍪)かぎ(🐄)りをつ(☔)くして(🔏)努(nǔ )力(😖)して来(👡)た。そして(🧓)今(🐅)では、ど(🉑)うなり先生の道の本体(⛔)を(🔳)はっきり眼の前に見ることが出来(💵)るよ(🐙)うな気が(🔀)する。しかし、(⛎)いざそれに追い(🍽)ついて捉(🌨)え(🌊)ようとすると、やはりどうにもな(🌬)らない。」
八(bā )（二一三(sā(🎂)n )）
「(🖥)せっかく道を求め(📞)てやって来たのだから、喜んで迎えてやって(🏸)、退かないよう(🛒)にし(🧑)て(📋)や(🚐)りた(✳)いも(⏭)の(🦐)だ(🌫)。お(🚏)前たちのように、そ(🍏)うむごいことをい(🥇)う(💖)ものではない。いった(🎑)い、人(🐼)(rén )が自分の身(⏺)を清く(😧)しようと思って一(🎼)歩前(🚌)(qián )進(🤼)し(🖥)て(🔸)来たら、その清くしよ(💘)うとする気持を汲んでやればいいの(💧)で、過去のこと(🔍)をい(🏿)つまでも気(🚽)にする必要(😏)はないのだ(🏀)。」
○(🧛) 巫馬(mǎ )期＝(🚗)＝孔子の門人。巫(😄)馬は(🥒)姓、(🏌)期(qī )は(📽)字(zì )、名は(💊)施（し）。
一八（二〇二）
四(🍗)（一八(😣)(bā )八(bā )）
一三（一九七）
うす氷ふむ(🖤)がごと(😙)、
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