○(🍃) 聖(🅾)人・(⭐)君子・善人==(⬆)孔子のいう聖(🎢)(shèng )人・君子は常(🍝)に政(👺)治ということ(😦)と(🕒)関係があ(🧦)る。現(📪)に(🍏)政治の任に当つて(🥅)いると否とにかか(🌜)わら(🏪)ず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳と、自(🆘)由無(⛷)碍な為政(🧝)能(🚌)力(lì )をもつた人(🎚)が(🛐)「聖人」(🗂)であ(🖱)り、そ(🛐)れほどではなくとも、(🏓)理(🏨)想と(👽)識見とを持ち、常に修徳に(🎬)い(🚞)そしんで為政(zhèng )家と(👰)して恥か(🎉)しくない人、少(📚)くとも政治(🈵)に志して修養を(👾)つんで(🏊)いる人、そう(📃)い(💻)う(🗣)人が「君子」なの(📤)であ(🚱)る。こ(❓)れに(🍿)反して、「善人(ré(🏇)n )」は必ず(🔠)しも政(zhèng )治(zhì )と(🐐)関係はない(🛐)。人間と(🥙)して諸徳(📇)のそなわつた人と(👔)い(🖕)う程度(dù )の意味で用いら(⛹)れている(🍽)。
「孔(🕍)先(xiā(🤦)n )生はすばらしい先生だ。博学(🏇)で何ご(🕍)とにも(🏧)通じてお(🈷)出で(🏎)なので、これという(⭕)特(📭)長(zhǎng )が(🆔)目立たず(💱)、その(🥈)ために、却って有(yǒu )名(🦑)におなりに(🦓)なる(🐘)ことがない。」
○ 泰伯==周の(🌒)大王(たいおう)の(🚼)長子で、仲(zhòng )雍(🚁)(yōng )(ちゆうよ(🧜)う)季歴(🍯)(lì )((🐭)きれき)の二(⬆)弟(🌂)があつたが、季歴の子昌(しよう(🚹))(🆕)がすぐ(💐)れ(🍫)た人(rén )物(🦌)だ(🌀)つたので、大王(🍆)は位を末(🏮)子(zǐ )季(🌅)歴に譲つて昌に及ぼした(😣)い(🤱)と(💇)思つた(🍓)。泰(tà(🤰)i )伯(🏪)は父(🔘)の意志を(🌫)察し、(👔)弟の仲(😔)雍(yōng )と共に国を去(📕)つ(💬)て南方にかくれた。それが極め(🏷)て隱微(wēi )の間に行われたので、人民はそ(🌳)の噂さえすることがなか(🆖)つた(🐖)ので(🎐)ある。昌は後の(🍛)文王、その子(zǐ )発((😶)は(💂)つ)が武王(wáng )であ(🚺)る。
一九(二(è(😇)r )〇三(sān ))
一(🧘)八(bā )(二〇二)
「ぜい(🔏)た(📶)くな人は不遜(🔽)にな(⛅)りが(💈)ちだ(🥄)し、儉約(🌴)な人(rén )は窮屈になり(🧘)が(⏱)ちだが(💑)、どちら(❕)を選ぶかと(🚦)いう(📞)と、不遜(🏨)であ(💧)るよりは、まだ(🦖)しも窮屈(🌞)な方(🏷)がいい。」
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