彼は、使を遣わして、いく度とな(📼)く孔子に会見を(🔊)申しこんだ。孔(🅱)子は、(💔)しかし、頑と(🤡)し(🗽)て応じ(🍪)なかった。応(yīng )じなければ応じないほど、陽貸としては、不(bú )安を感(🐂)じるのだった。○ (👓)※(「(👰)木(mù )+兌」、第3水準1-85-72)=(😶)=梁上の(🤦)小柱。
だが(🚁)、よくよく考えて見(jiàn )ると、あわれなものは、決(jué )して百足虫ばかりではない(🔑)。人間もまた、いろいろの(🛤)意味(🥙)で、小(💾)さな(👜)棒を、せっせと這(🌽)いのぼるようなことをし(😒)たがる動物なのである。
「それについて君はどう思う?(😲) やはりそ(🍇)の通りだと(📍)思うかね。」
「それは(🍑)うらやましい。わたしは十(shí )の年に郷(xiāng )(📶)里くにを出たものですから(✊)、久しぶりにここを通(🐑)り(🚝)ます。で(🗒)も、山(shān )育ちは争わ(🔱)れ(🏐)ないものとみ(📮)えて、わたしの顔(yá )を見(😊)ると、山(shān )ざ(🌹)る、山ざるという人がよくあり(🔗)ま(🎂)す(🤴)。」
「うむ、あれはまあ才子かも知れない」(📖)と言って義雄は(⛷)腮あ(🤼)ご(⤵)を(🙉)撫なでて見て、「そのかわ(✡)り早熟な方で(🦂)、すこし勉強すると(🏫)頭脳あたまが痛いなんて(🧠)、(💱)そんな弱(ruò )いものじゃ(🐭)話に(🛋)成り(🤕)ゃしない。泉(quán )ち(⬜)ゃんと来たら、こ(🏸)れはまたシンネリ、(⬛)ムッツリ(🚾)の方(fāng )サ。何(📘)を言われても黙っている(🚡)。で(🛷)も(🆚)泉(quán )(🚺)ちゃ(🙍)んは根(gēn )気(👺)は好(🔄)いぞ(🕔)。半(bàn )日一つ(🛐)事(shì )(🌜)に取付いても(🌆)飽きないで(⛏)遣や(💼)ってる。ああいう(♿)のが結局勝(🖐)利を得(dé )るかも(🔇)知(🐂)れんテ」
それに(🚾)、第一(yī )、彼(bǐ )は先(xiān )王の道などを真剣に自分(🐬)の国に(🆚)用いようと(😦)す(🚽)る意志(zhì )がない。迂(🔟)遠な道徳論(👝)なんか、今の時勢(😦)では、実(🕹)際政治の邪(👃)魔に(🚇)なるばかりだ(🐣)と考(🍁)えている。体裁だけの理(lǐ )(🦈)窟なら、別(🍔)に孔子に聴(✒)かなくても、自(zì )分(fèn )でも相(xiàng )当心得ているつも(🤖)りだ。孔(🌫)子に会え(🐗)ば、どうせ正面(miàn )からは(😧)反対(🛷)の(🎸)出(chū )来ないような(⏪)ことを(🥂)獻策される(👼)だろう(🐤)が、うっかり話に乗っ(💯)ていると、人民共は(🔮)耳が早いから(🏊)、それがすぐにも実現するよ(➕)うに(➖)思って、糠喜(🐱)びをするかも知れない。この糠(kāng )喜びという(🧦)奴が(🐪)政(🐏)治には何より毒(dú )だ。子(🤬)供(🌾)だっ(💅)て(🏳)食べも(😛)のを見せないうちは案外(💙)おとなしくしているが、一度それを見せてから与えな(🏷)いと、全く手に負(🛹)え(😃)なくなるものだ。何でも(😧)人民共は(🥎)、(⤴)孔子(🕺)がや(📩)って(⏮)来(🐢)たというこ(🎊)とを聞いただけで、今にこの国の政治が善くなるだ(🏝)ろう、など(🔍)と噂しているそうだか(🍜)ら、(🎆)いよい(🐣)よ自(🖤)分が会って政(😤)治(👊)上の指導で(👝)も受けたとなる(🅱)と、あとが(👾)思いやられる。藪をつついて蛇(👡)を(🔊)出すようなこと(🛺)は、(🏪)まず(✝)控えた方が(✍)得(dé )策(🏿)のようだ。
父(fù )とうさんの田舍ゐなかには『どうねき』などといふ言(💋)葉こ(🚗)とば(💂)もありま(🚚)す。もう(🚥)仕末(mò )しま(💿)つにおへないやうな人ひ(🐵)とのこ(🎡)とを『どうねき』と言(🌈)いひます。こんな言葉ことばは木(🍦)曾(🗺)き(🧡)そにだけ有あつて、他ほかの土地とち(🔆)には無(wú )ないのだらうかと思お(🈸)も(👸)ひま(🍴)す。それから、『(➡)わやく』と(🔙)いふやうな(🎽)言葉ことば(🕹)も(🏤)あります。『いたずらな子供(gòng )こども』とい(🧀)ふとこ(🤼)ろを『わやくな子供こ(🤟)ども(🏥)』などゝ言いひます。
「おどろいたかね。」
「ええ、いるだろうと思いますけれ(🏺)ど……」
「御(🔟)行(😳)儀を好(🛬)くしないと伯母(mǔ )さんに笑(🥗)われます(🌨)よ。真実(💭)ほんとにイタズ(🎒)ラで仕方(fāng )が有りませ(🌦)ん」とお(📕)雪が言った。
「(🗄)やりません。」
「顔色は宛あてに成らない。大変顔色が(🦒)悪(è )いなんて言(yán )はれる時でも、私(sī )は(🤮)反つて気分の好いことが有るよ。」
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