漫画《世界 一 受け たい h カップ の パイズリ 西川 りおん》2行目ライン
世界 一 受け たい h カップ の パイズリ 西川 りおんあらすじ
わらびはこの話を聞(wé(🚼)n )い(😥)てい(🗺)まし(🌾)た(📪)が、や(📔)がてこう答えました。それは草木と生まれ(🎋)まし(🦍)て、新しい生(🕢)(shēng )命を願わないもの(🈶)は(😾)ありません。ただお(🎵)前(qián )さんには土を(💉)割って出て(📄)行く(🍌)剣(🛩)先の(🦊)ような親ゆず(💇)りの力がある。わたしには(🍃)そ(📈)んな(📯)親(😐)ゆずりのとがったもの(🤨)がない。です(🕕)から、背を曲げたあかごのよう(🌓)にして出て行かな(👟)いことには、土を持ち上げ(🎛)ることが(🧑)できません。あるもの(🕡)はす(🍑)く(🤥)すくとひと息に延び、(🦆)あるも(💻)のは頭をた(🆒)れながらゆっくり(🈁)と(🤱)延びます(🗃)。し(⏺)かし(⤴)、それは同(tóng )じことですよ、と。
「わ(🐨)しが国さ(📬)で見(😢)せたい(🙈)ものは」という歌に(📜)もあるとおり、東(dōng )北の人(🧥)はな(🦕)か(✈)なかお国(guó )じまん(🎻)ですか(🕴)ら、何より(🌩)もま(🎮)ず松島を見せたいと布施ふせさん(👢)が言いまして、学校(🦎)のお休みの日にわたしを案内してくれ(💿)ま(😁)した。
(😭)物にさきがけす(💏)るのと、しんがりを(🏯)つとめるのとでは(🔐)、(⛱)どっ(🀄)ち(🈲)が(🍏)勇(⛲)気がいるでしょう。前のほうの人は(😌)進(jìn )んでとげのある(🈹)いば(⛪)らの道を(🏥)切(qiē )り開いて行(🐪)くのですから勇気がなくてはかな(🈺)わないことで(🥅)すが、あと(⏱)のほうの(😱)人(📢)(rén )とて勇(yǒng )気がい(🦀)るこ(🚲)と(💪)にかけ(❤)てはそ(🗄)れに劣(liè )りません。
(💶)呉くれくみ(🏍)子さん(🌅)も、そういう家に生まれた人(🆖)(rén )でした(🍀)。この人は明治(zhì )女学校という学(xué )校(xià(🕒)o )で習(xí )字を教えながら(⏩)、舎(shè )監(jiān )を兼ねていて、多(🅿)く(🌿)の(🏠)生徒からおかあ(🏝)さんの(📥)よ(🕙)うに慕われ(😰)た婦(fù )人で(🚼)し(🅿)た。あの歴史(shǐ )のある学校(xiào )もおし(🈹)まい(🙄)の時(Ⓜ)分(👑)(fèn )には、(😤)先生(🌖)方(fāng )は(🐰)一人(rén )去り(🦋)、二(📝)人去り(💤)す(🔆)るように(💖)なったのです。その中で(🌬)学(⛺)校の盛んな時(🥂)も、(👇)衰えた時(shí(🏟) )も(🤶)、すこしも変らずに(😵)、いつでも同(🦒)じように人を教(💊)えて倦(juàn )うま(🔸)なかったのは呉くみ子さんでした。あ(🔬)あいう人の生涯(yá )しょうが(🧚)いは(🐴)目(mù )立たないも(🐎)の(🥑)ですか(💉)ら、わりかた(📮)、(🔎)世間(jiān )に知(zhī(💴) )られ(🚇)ませ(⏸)んし、その(❌)人(🤨)の事(shì )跡も多(🛅)(duō(🌩) )く伝わ(🤔)り(📗)ません(🔽)。しかし、(🆘)わた(😐)しは(🕡)呉くみ子さんの(🌰)よう(😓)な、男も及ばないほど(🐷)守(🎸)る(💸)力(🎓)に長(💐)たけた婦人(🍣)(rén )のあっ(🍸)たことを(⭕)知っ(🍠)ていま(💝)す(🌔)。一(🌮)番(😬)最後までふみとど(🐦)まっ(👲)て、あの学校(xià(🦓)o )と運(yùn )命(mìng )をともにした人(😣)も呉くみ子(zǐ )さ(👬)ん(✌)でした。
墓は死(🥚)(sǐ )んだ者の(😪)た(🧐)めに(📢)あるのではなくて、生き残る者(zhě )のた(🔢)めにあるのだと、あ(😒)る人(🏢)もそう申(💟)しま(🥙)したっけ。
自(zì(🍙) )分の(🚦)ことをこ(🐦)こ(🧢)で少し(🔔)お話(🚓)ししてみれ(🏀)ば、わたし(💖)も仙台(🚦)せんだいから東(dōng )京へ帰(👱)るよう(🦗)に(📉)なってから、またまた自分の仕(😛)事をつづけました(🧣)が、まだまだ(🍐)力の足りないことを思うに(😷)つけ、あの東北の菖蒲田し(✊)ょうぶたの浜で海(⤴)(hǎi )の空気(qì(📴) )を胸いっぱい(🌕)に吸ったり、梨畑(📼)なしばたけやぶど(🍃)う畑の見(jiàn )ら(🌖)れる(😓)仙(💾)台(tá(🕗)i )郊外を土樋どひと(🏴)いう(💭)ほうまで歩き回(🛀)った(➗)り、ある(💮)いは阿武隈川あぶくまがわ(💆)の(👈)流(🚫)(liú )れ(📍)ると(🍸)ころ(🥌)まで行(háng )っ(🔝)て(👭)みた(🔙)りしたよう(😹)な、そんな静かな心は(🛏)持(🏋)(chí )てなかったの(⛲)です。そ(🌶)ればかりで(🎽)なく(🚎)、自分(fèn )らの切り(💁)開(🗂)いて出(chū )て(🕍)行こうとする道には(😶)お手本というものも少なかっ(🥅)たし、足もとも暗(àn )か(😁)ったし(⏫)、これ(💇)から先、自分(fèn )のなかか(🚻)ら生まれて(👳)くるものを守り(🍒)育(🍷)てて行くに(🏁)は、かなりの勇気(🥀)と忍(rěn )耐とがいりました。
(📖)そ(😹)こ(🐒)ま(🧘)で行き(✔)ますと、ちょうちんをつけて出迎えてくれる人に(🕘)会いました。声(🍧)をか(🐸)けてみると、以前にわが家へ出入りをして(🕦)いた男(nán )の(🛁)一人です。そ(📀)して、わたしの(📼)荷物を持とうと言(🔹)ってくれるの(📥)で(㊗)す。もともとわ(🥫)が(⛔)家の先祖はこの地方のた(⏺)めに働いた人(ré(🛄)n )たちで、村も(🙄)先祖が開き、(🎀)寺も先祖が建(jiàn )てたとい(🐟)うく(🅾)ら(💴)いです(🦅)から、(😉)そういう古くからの気(🔀)風(fē(🥋)ng )が伝わっていて(🐶)、なんにも(🦇)土(🥄)(tǔ )地の(🦐)ため(🐒)に(🏌)尽(😞)くした(🕧)ことのない(💿)一書(♊)生(shēng )ま(🦐)でがこんな出迎(🔁)え(🦂)を受(shòu )け(🌧)る(🍀)こと(🤦)さえ自分には(🥞)過ぎ(🏐)たことのよう(🗽)に思いました。わたしは足をふ(💬)るさとに踏み入(rù )れ(🎷)たばかりで、まだそんな父の時代というものが根深(shēn )く(🍺)残っていること(💡)をも思いまし(🈁)た(🙈)。
九 (💕)涼しそ(🐗)う(📃)なもの
で(🛁)も、わたしは(🌷)小(xiǎo )諸に来(💨)て山を望(📰)んだ朝か(🛀)ら、あの白い(😁)雪(🕴)の残った遠い山々、浅(🏚)間あさま、牙(🥢)歯(chǐ )ぎっぱのよう(🧘)な山(🌞)つづき、影の多い谷々、高い(🕝)が(🌪)けくずれのあと(🏓)、それから淡い煙のよ(🌇)うな山のいただきの雲(yú(🈯)n )の群れ、すべてそれらのも(🎒)のが朝(😤)の(🦌)光(🤘)(guāng )を(💅)帯びてわた(🦓)しの目に映った時(shí )から、なんとなくわたし(📺)のなかには(🎴)まったく新(xīn )規なものが始まったよう(🍽)に思(sī(🍺) )ったのです。
皆(jiē )さんもごぞんじの(🦏)ように、こ(🌀)の日本のお(🤐)国が(🆕)明治の(💆)御代みよとなる前(qiá(⚓)n )は(🐆)、徳川(💊)(chuān )の(👍)世(🔦)の(😜)末(mò )であ(😪)りまし(🎷)た(🐏)。もう(🥅)徳(dé )川の世(😞)の中(zhōng )もこれまでと思うもの(🧤)は(🐈)、たいがい(🌻)の人が戸まどいして、仕(💗)(shì )事もろくに手につか(🚚)なか(🖲)った(🍎)中で、よく(🍈)あとしま(🙉)つを怠らなかった三(⏺)(sān )人の人(rén )があり(✒)ます。皆さん(👳)は、岩(🤥)瀬肥後いわせ(🥠)ひ(💁)ご、小(🍟)栗(lì(✌) )上(🤚)野(yě(🕙) )介(👒)おぐりこうず(💂)けのす(🧙)けの(😊)名(🌚)を覚(jiào )えておいてい(👶)た(🕶)だきた(♈)い。ここにお話しし(🍡)よ(🔉)う(⛏)とす(🔀)る栗本(🐋)く(🍒)りも(🛵)と先生(shēng )も、そう(💚)いう三人(ré(🥠)n )の中の(🗞)一(👃)人(rén )です。
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