「(🍳)新(🏍)参しんざんの小僧こぞう(⛄)で(🔂)ございます。」(🌥)
(🔌)朝倉(😡)先生(⛸)(shē(❎)ng )は、それっきり口をつ(🔁)ぐ(🎥)んでいる(🈚)。次(cì )郎はいよいよ不安だった。もし先(⛑)生(shē(🚸)ng )の(🕡)話がそ(🏎)れで終わっ(🚪)た(🐔)とすると、大(dà(👸) )河に(🌪)対して(🐔)は(🌈)む(🗺)ろ(💞)んのこと(👶)、あ(💟)とでほんと(🔨)う(😐)のことがわ(🎇)かった場(🥂)(chǎng )合、他の塾(shú )生(shēng )たち(🗨)に対(duì )しても、こ(🧛)のまま(💸)では決(jué )して(👳)い(➖)い(👏)結果を(👴)もたら(🤜)さないだ(😿)ろ(🚫)う。
「田川君(🚖)は、どうだね。」
次(🥊)郎が入(🙄)(rù(🛷) )り口に立って様子(🗿)を(😡)ながめ(🚦)ていると、
やがて先生は言(🔀)葉(yè )をつ(✝)いだ(🌷)。
かれ(📫)らの大多(duō(🥦) )数(shù(🍎) )は、ま(🥗)だむろ(🛃)ん、人(🎶)間生(🎻)活(huó )にとっての自由(yóu )の価値(zhí )や、そのき(📓)び(🔎)しさに(🕸)ついて、ほんと(💬)うに目を覚(jiào )さ(🚪)まして(😭)いたわけではなく、友愛塾という(😟)ところは一風変わった(👏)指導(🗣)を(👯)やるところだぐらいにしか考えてい(🗻)なか(👅)った(💚)。しかし、それ(🌷)にしても、そうし(👺)た(🦊)言葉(👙)が(🍿)、し(🎚)だ(👠)い(👆)にかれらの間にとり(🔅)かわされるよ(🐫)うになったと(🚞)いうことは、たしかに一つの(🌨)進歩(🆖)で(😲)あり、混(⬆)乱と無秩(🗞)(zhì )序むちつじ(❤)ょの中で(❕)、(💗)不(🔓)十分ながらも、何か自主的創造的(💛)な活動(dòng )が始(🔱)まっ(🕌)ている証(🥤)拠し(🕷)ょうこには(🥂)ちがいなかったの(🔒)である。
やがて、最後のひびきが、澄すみ(🥞)わ(🌗)たった空(kōng )に消え入るの(📤)を待(dài )って(📅)、和(🚙)尚は侍僧じそうを(🛑)呼んでたずねた(🐴)。
「田(🍩)川君のほかにも、ま(🌪)だよく(📧)納得が(🐖)いかないでいる人がたくさん(🤐)あるだろうと思うが、(🛒)そうした根本問題については、こ(🚱)れから何度で(🏔)も(🧘)むしかえして話しあう機会があるだろう。そこで、そ(🤧)れはいちおう未(wèi )解決のままにして(🐓)、(👧)ともかくも具体的(🎴)な問題にはいること(🎠)にしょう。じゃあ、(🥎)時(🕍)間(jiān )もおそくなったし、私(🔮)のほうから案を(🦍)出すことにす(💎)るよ。」
「これで、とも(😡)かく(🚃)も、こ(🎇)こ(🌳)の生(shēng )活設計(📢)がおたがいのも(🤠)のとしてでき(👀)あが(㊙)った。おた(🍃)がいの(💒)ものとして(🚴)でき(🙅)あが(🎨)った以上(🍂)、そ(👒)れ(⏪)がう(🚨)まくいかなければ、お(⬆)たがいの責任(rèn )だ。むろん(🤸)この設計(🔜)は、明(⚪)日からのす(🔌)べり出しに、いち(⬛)おう(🦐)のよりどころを(🖼)与(🧓)え(🤞)たまでで、これが最上のものであるとは保(bǎ(🛰)o )証(zhèng )できない(🖤)。だ(💘)から、だ(㊗)んだんやって(🐫)い(🔃)くう(🈂)ちに、不都合(⚽)な点(🖨)があ(🎗)れ(🤗)ば(✊)、いつでも修正しよ(🏯)うし、また、新(🌪)しい案(🥉)が出て、それ(♟)がいいもので(🙈)あれば(🧟)、どしど(🕞)しとり入れて(🧞)行く(🧓)ことにしたい。そういうことをやるのも(✋)、やは(🔈)りおたが(⏹)いの責任(rèn )だ(😼)。あら(🔁)ためて言うが、友愛(🐒)(ài )と(🦋)創造、こ(🏡)の(☝)二つを精神的(de )基調(diào )と(🎿)し(🛂)て、これか(🍍)らのおたが(❔)いの生活を、す(🏔)みから(⌛)すみまで(🀄)磨みがき(🕥)あげ、いきいき(🙍)とした、清ら(🥔)かな、(😜)そして楽しいもの(🚫)に(🧘)育(🐙)(yù )て(🤦)あげていきたいと思う。」
「第五(wǔ(😑) )室です。僕ぼくたちで、最初(🍝)にここ(🥡)を受け持(chí )つことに(🆓)した(♒)んで(🍛)す。」
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