○ 乱(luà(🎧)n )臣((🖥)原(🔪)(yuán )文)==この語(yǔ )は現在(👪)(zài )普(pǔ )通に用いられ(🐛)ている意(📽)味と(🍫)全(👍)く反(🏞)対(🥄)に、乱(luà(📧)n )を防(fá(😆)ng )止し、乱(🔱)を治める臣(chén )という意(yì )味に用(🍆)い(🚨)られている。
○ こ(🛹)の(🕴)章は、い(📖)い音楽が今はきかれ(🐀)ないという孔子のな(📜)げきでもあろう(🍸)か。―(🎗)―諸説は紛々としている(🦐)。
○(🎣) 河==(😺)黄河(hé )。
一六(liù )(二(è(👞)r )二一)(🍫)
「篤く信じて学(xué(🙆) )問を愛(🐟)せよ。生死をかけて道を育て(🐷)よ。乱れるきざ(🕤)しのある国には入らぬがよい。すでに乱(🔡)れた国には止まらぬがよい。天下に道が行(háng )われて(🔅)いる時に(🗂)は、出でて(🎽)働(🔐)け。道がすたれて(🚦)いる時(🔺)には、退い(💶)て(🕋)身(shē(🍾)n )を(🕗)守れ。国に道が行わ(🍱)れ(🥋)ていて、貧(😑)賎であるのは恥だ。国に道が行わ(🛐)れな(📂)いで(🔌)、富(🍁)貴であるのも恥(👙)(chǐ )だ。」(♐)
○ 孔(kǒng )子(💣)自身が当(dāng )時(♊)第(dì )一(🔅)流の音(📓)楽家(jiā )であつた(👚)ことを(⏭)忘れ(💘)ては、この一(yī )章の妙(🍂)味は半(bàn )減(jiǎn )す(✒)る(🥦)。
○ 本章(🐄)(zhā(🚮)ng )は「由らしむべ(🦃)し、知(zhī )らし(🖋)む(🍊)べから(⛲)ず」という言葉(yè )で広(guǎng )く流(😯)布(💆)され、(👡)秘密(🔐)専制政治の代(🍓)表的(🔘)表現(😤)で(😧)あるかの如(rú(😲) )く解(jiě(🖼) )釈されて(🏴)いるが、こ(🔵)れは(🀄)原文の「(👠)可(🙂)(kě )」「不可」を(🦖)「可能(néng )」「(📌)不可能」の意(yì(🆑) )味(wèi )にとらないで(💆)、(⏫)「命(mìng )令」(😹)「禁止」の意(🈳)(yì )味にとつたための誤(🚴)りだと(🏫)私は(😡)思う。第一、孔(👦)子(🛵)ほど教えて倦(juàn )ま(🤑)な(🎪)かつた人が、(😇)民衆(🆚)(zhōng )の知的(🎋)理解(✂)を自ら進(🕴)んで禁止し(🏌)ようとす(🍗)る道理はない(🔋)。む(🤟)しろ、知的理(♓)解(jiě )を求(🕰)めて容易に得られない現実(shí )を知り、そ(⛄)れを歎きつ(🖇)つ、(🚨)そ(🎍)の体験に基い(🈹)て、い(💚)よいよ徳治(🕠)主義(yì )の(💕)信(xìn )念を固めた言(🀄)葉と(🚠)して受取る(🔋)べきである。
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