と、今(🍶)(jīn )度(dù )は(✝)伝統尊重(chóng )論があら(💏)われて来(lái )た。
一(👽)五 親爺(🐋)
「あたりまえじゃないか(🤕)。」
(📎)だが聰明(🔗)な読者(🤶)ならば(🏄)、彼のそうした行(há(🍿)ng )為の裏(lǐ )に、いつ(🏆)も一(😔)脈(mà(🤝)i )の哀愁あ(〽)いしゅうが(🌀)流れて(👣)いたこ(🍑)とを決して見逃(táo )が(🚨)さ(🐻)な(🙌)かったはず(👾)だ。実際、哀(💄)(āi )愁は、(🉑)次郎に(🌎)とっ(🐼)て、過去(🦀)(qù )十(😾)五年(nián )間(jiān )、切(🔶)っ(👲)て(🐓)も切(qiē )れない道づ(👹)れであったとも(🤠)言える(🚨)ので(❄)ある。彼(bǐ )の負(fù )けぎらい、彼の虚偽(🌦)(wě(🖕)i )き(🚢)ょぎ(🍿)、彼(🕝)(bǐ )の反抗心と闘争心(xīn )、およ(📁)そそうした、一見哀愁(chóu )と(😣)は極(🐹)めて縁(yuán )遠いように思われるもののす(🦐)べてが、実は(🐁)哀愁(💗)のやむ(👸)にやま(❓)れぬ(😰)表現(🔐)であり、(📠)自然(😵)(rán )が彼に(🍿)教(jiā(😽)o )えた哀愁(chóu )から(🚳)の逃(táo )路(👘)だったのである。そして、もし「自然(🤔)の(💘)叡智えいち(🏙)」というものが疑(yí(📚) )えないものだと(🐧)する(📨)な(🕥)らば(📷)、次(cì(🤓) )郎の(🔚)心が(💋)そ(🔨)ろそろと詩(shī )にひかれていったとい(🚯)うこと(🕙)は、必ずしも不(bú )似(🚕)合なことでは(🚦)なか(🈴)ったで(👫)あろう。という(🏩)の(🤰)は(🔦)、何人(🐮)(ré(🚜)n )も自(🔑)己の真実を表現してみた(🤱)い(🛶)という欲望(🐣)(wàng )をいくぶんか(🥓)は持(😟)(chí(📴) )っているし、そして、哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最もふ(🉐)さわしいものだからであ(🐬)る。
「そうか……。」
(母さんやお(🐣)祖(🔄)母(🤽)さん(👓)なん(🍱)かを相(🌋)手(😔)にするのが、ばか(🕗)ばかしい。)
「もの事をよ(✴)く考(🔔)(kǎo )える方(🛤)かね。」
彼(🤲)の人生(🐈)は、中(zhōng )学校入学の第一日目(🕖)において(💐)、すで(🥕)に急激な拡がりを見(🤡)せて(🐐)い(📔)たのである。
「ど(😰)うせやる(💢)以上は、堂々の陣(zhèn )じんを張っ(〽)て、(🥣)だらしの(😎)ない今度(📺)の五年生を(🎻)反省(🐎)(shěng )させるところまで行くん(🙅)だな。」
「父さん(🚺)だけ(💘)ならいい(📹)け(💽)ど……」
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