日本《上原 亜衣 セックス》2行目ライン
上原 亜衣 セックスあらすじ
わ(🔷)らびはこ(🎀)の話を聞(🔉)いていましたが、やが(🎡)て(➡)こう答えました(🧚)。それは(😮)草木と生(shēng )まれ(🎽)まして(🎅)、新しい生(shēng )命を願わな(🧒)いも(➡)のは(♏)ありま(🌠)せん。た(➕)だお前(🤶)(qiá(⏱)n )さんには(🎆)土(tǔ )を(😁)割って出て(🕉)行(háng )く(🥨)剣先のような親ゆずりの力があ(🏼)る。わたしにはそ(📺)んな(😫)親ゆ(🙂)ずりのとがったもの(🎹)がない(🕹)。で(🌪)すから(🏊)、(🦓)背を曲(😎)(qǔ )げたあかごのようにして出て(🗳)行(✋)か(📇)ない(🤲)ことには、土(tǔ(🐐) )を持ち上げ(🔟)ること(🍥)がで(🤮)きません。あるものはす(💜)くすくとひと息に延び、あ(🎮)るものは頭(🔽)をたれ(🕥)ながらゆっくり(💐)と延びます。し(🏉)かし、それは(🐥)同(🚡)じことですよ、と(🍉)。
六(🌅) 古(🎁)着屋(🏴)(wū )の亭主ていしゅ
わらびはこの(🛶)話を聞い(👳)て(🗻)いましたが、やがてこ(📓)う(👋)答(💖)えました。それは草(cǎo )木と生(🚱)まれまして、(🙂)新(xīn )しい生命を願わないもの(💎)は(🤶)あ(🏣)りません(🔽)。ただお前さ(🕊)んには(👘)土(tǔ )を(🈲)割(gē )って出て行(háng )く(➿)剣先のような親ゆずりの(🐎)力がある。わたし(🗣)にはそんな親ゆずり(♍)のとがったものがない。で(🐣)すから、(⏬)背を曲げたあ(🐩)かごのようにして出(🚴)て(👪)行か(🚡)ない(🔞)ことには、土を持ち上げる(🛰)こと(🎪)ができま(📤)せん。ある(🚔)ものはすく(🏃)すく(🐘)と(♋)ひと息(🕒)(xī(🏻) )に(🥎)延(📘)び、あるものは頭を(📐)たれながらゆっくりと(🎱)延び(🌒)ます。しかし、(📁)そ(🥫)れ(🍶)は同じことです(💣)よ、と(🆔)。
その道につい(👅)て南(nán )へ(🤢)さし(🔎)て行くと、臼田の町へ出る。臼(🙁)(jiù )田(👿)に稲荷(🎱)山いなりやま公(🚿)園(😰)とい(🤲)うと(🍢)ころがあって、公園前の橋の(🧢)たもとあたりか(⏫)ら望んだ(🏚)千曲(🦎)川(🥅)のながめ(🐵)は実にいい。あれか(👑)ら八(bā )つが岳たけ山(🔤)(shān )脈のふ(🧡)もとへ(🆙)かけて、南佐久(⏱)の谷が(🏽)目(mù )の前にひ(🕣)らけています。千曲(qǔ )川はその谷(💺)を(⬅)流(liú )れる大河(😕)で、岸(🚊)に住む人た(🈶)ちの風(🧣)俗やことばのなまりも(🌭)川下とはいくらか違うよ(🆙)うです。岸(à(⛑)n )をさかのぼるにつれて(🚗)、馬(👩)流(✝)ま(🤬)ながしあた(🍵)り(🚂)からは、(💬)さすがの(🌻)大(🍱)河も谿流(liú )けいりゅうの勢いに変るので(🦆)すが、川の中心が右岸の(🎖)ほうへ(🐏)ひど(🉐)くかしいでい(🦒)るた(🕹)めに、左(😗)岸には川(chuān )底(🌠)があら(🌗)わ(🐛)れ、砂(🤴)(shā(🛄) )は盛り上(shàng )がり、(🈶)川上(shàng )から押し流された大石(🤤)(shí )が埋(✋)まって(😹)、(🌅)ところど(🕙)こ(🚆)ろ(♎)にかわやなぎ(🏼)、あし(😚)のくさむらなど(🗾)が茂(mào )っています。右岸(💤)に見(📘)られるのは(🐌)、(🦐)かえで、(🦆)か(⏰)ば、なら、うる(👺)しの類で(😔)す。甲(📫)(jiǎ )州街道(dào )は(🔨)そのかげにある(🚪)の(🏩)です。しんぼう(🐐)のい(🤼)い越後え(🐐)ちごの商(⚫)人は昔から(🌁)そ(🚡)こを往復した(👁)と聞きます。直江津(jī(🕞)n )なお(📊)え(🤪)つか(🎇)ら来(lái )る塩(yán )ざ(😉)かなの荷がそんな山地(❣)まで深(shēn )入りしたの(🕦)も、もっぱらその街道を千曲(⛵)川(📃)について、さ(💈)かの(🔺)ぼっ(💷)たもの(🔁)だそうです(🥘)。
川上(📁)を見てきたか(📉)わずは(🌖)、い(🥏)ろい(❤)ろと土地(dì )の馬の話をも聞(🐿)いてきてそのことを相手のかわ(🗾)ずに(🚞)語り聞か(💓)せま(🕑)した。
(㊙)母(mǔ )の(❗)病気とは(➖)思いがけな(🔁)いこ(👖)とでしたが、わたしはすぐ(♑)にしたくして、学(xué )校へも(🛃)届を(📄)出し(🧖)、大(📵)急ぎで仙台せんだいをたちま(📽)した(🍷)。東京(☝)の留(liú )守宅は本(🤲)郷(xiāng )ほ(💂)ん(🛢)ご(💺)う森川(🏻)(chuān )町(dīng )というところにありましたから(🈂)、急いで行って見ました(🥗)が(🛴)、ざんねん(💍)なことにはもう間に合いませんで(🈸)した(🔬)。
墓(🏈)は死(🌜)んだ者のためにあるのではなくて、生き残(cán )る者(zhě )のた(🙂)めにあ(🦗)るのだと、ある人もそう申(shēn )しました(😪)っけ。
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