(最善の策が(🍒)見つからなけれ(🏚)ば(🌭)、次善(shàn )を選(🧗)ぶより仕方(🥁)がない。)(📐)
4むろ(👆)ん彼は、仲弓の問題(🍐)にか(♍)かわりな(🏆)く、これまで(🧕)にも(🎀)その点に力を入れて門人たちを教育し(👹)て(📟)来たの(🎑)である。彼が(❣)つとめ(🍷)て(📺)「(🚭)利」につい(🦖)て語る(✡)ことを避(⚡)け(👋)、たま(🎅)たま(🌁)それを語ることがあっ(🏌)ても、(🌷)常(🏡)に天命とか(🍭)、仁(rén )とかいうよ(🐚)うなことと結びつけ(🙋)て話すよ(🎮)うに注意して(🐇)来た(🥎)のも、(🍄)その(📚)ためであ(🌘)る。また彼は、(⏱)機(jī )会(huì )あるごとに、門人(rén )達(dá )の我執を戒(🙁)めた。そして、「5自己(jǐ )の意見にこだわ(🔻)って、無理強い(😺)に事(🙈)を(📬)行(🌁)ったり、禁(jìn )止したり(🚽)す(📡)る(🐼)のは君子の道(🎴)でない。君(🤰)(jun1 )子(⛩)(zǐ )の行(📴)動(📎)を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き(🛥)、6(🦊)彼自(zì )身、(📅)細心の注(🍵)意を払って、臆断を去(qù )り、執着(zhe )を絶ち(🛑)、固陋を矯(jiǎo )ため、他との(🎁)対(🤱)立(lì(🎵) )に(👠)陥らぬようにつ(🥦)とめ(🎙)て来(🍭)たものである。
「決(📖)し(🛵)てお世辞は申しません。」(🎛)
「それ(🚊)は、もう度(dù )々のことで、(⛪)私(sī )としても考え(😔)ずには居(jū )れませ(🍯)ん。」
4 子曰く、父母(🕺)在(いま(🏖))さば遠く遊(📦)ばず。遊ばば必ず方ありと。((🎋)里(🕣)仁篇)
彼は、部(bù(🐎) )屋(➿)の中(🤘)を歩きまわ(🌔)り(🐇)ながら、しき(🏑)りに小首(🛣)をかしげた。しかし(😴)、しばらく(🤒)歩きまわ(🚟)っているうちに、(🅱)少し(🕖)馬鹿々(⛱)々しいような気が(✴)して来(🐟)(lái )た。
子、(🔡)仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂(🔖)(lí(🥔) )牛りぎゅうの子(📗)し(🎬)、(🤕)※(「(📝)馬(🍴)+辛」(🤩)、第3水準1-94-12)あか(💾)くして且(qiě )つ角(jiǎo )よく(✂)ば(🉑)、用うること(⛵)勿なか(🌘)らんと欲(yù )すといえども、(㊗)山(shā(⛏)n )川(⏬)其れ諸(zhū(🔞) )これを舎すてんやと(🍲)。
「何(😽)、弁(biàn )舌(shé )?――弁(🤘)(biàn )など、ど(🐬)うでもいいでは(🌵)な(😀)いか。」(⏸)
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